قد وردت النصوص المتظافرة في المنع عن التفسير بالرأي.

فمنها : ما رواه الصدوق باسناده عن أمير المؤمنين عليه السلام قال :

«قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال اللّه جلّ جلاله : ما آمن بي من فسّر برأيه كلامي».

وقال الإمام أمير المؤمنين عليه السلام : «إيّاك أن تفسّر القرآن برأيك حتى تفقهه عن العلماء» (1).

ومنها : ما رواه أبو جعفر الطبري باسناده عن ابن عبّاس ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله :

«من قال في القرآن برأيه فليتبوّا مقعده من النار»(2).

ومنها : ما أخرجه الترمذي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله قال : اتّقوا الحديث إلّا ما علمتم.

فمن كذب عليّ متعمدا ، فليتبوّأ مقعده من النار. ومن قال في القرآن برأيه ، فليتبوأ مقعده من النار» (3).

ومنها : ما رواه الصدوق باسناده عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله في حديث قال :

«من فسّر القرآن برأيه ، فقد افترى على اللّه الكذب» (4).

ومنها : ما رواه العيّاشي في تفسيره عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال :

«من فسّر القرآن برأيه إن أصاب لم يؤجر وإن أخطأ خرّ أبعد من السماء» (5).

ومنها : ما رواه الأحسائي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أنّه قال :

«من فسّر القرآن برأيه فليتبوّأ مقعده من النار» (6) إلى غير ذلك من النصوص.

(2) تفسير الطبري : ج 1 ، ص 27.

(3) سنن الترمذي : ج 2 ، ص 157.

(4) كمال الدين : ص 257./ وسائل الشيعة : ج 18 ، ص 140 ، ح 36.

(5) وسائل الشيعة : ج 18 ، ص 149 ، ص 66.

(6) عوالي اللآلئ : ج 4 ، ص 104.