مغنى اللبيب - الألف المفردة تأتى على وجهين ، أحدهما أن تكون حرفاً ينادى به القريب. والثاني أن تكون للاستفهام وحقيقته طلب الفهم. وقد تخرج الهمزة عن الاستفهام الحقيقي فترد لثمانية معان : التسوية ، الإنكار الإبطالى ، والتوبيخي ، التقرير ، التهكّم ، الأمر ، التعجّب ، الاستبطاء.
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في الهمزة ، هو الاستفهام ، وأمّا النداء: فليس معنى للهمزة بل هو مفهوم كلمة أي ، ثم خفّفت بحذف الياء فصارت همزة مفتوحة مجردّة ، ودلّت على النداء القريب.
فالمناسب أن ينادى بأي وأيا للبعيد ، وبالهمزة للقريب ، ويمكن أن نقول إنّ مقتضى كثرة المبنى أن تكون أيا للبعيد ، وأي وآ للمتوسّط ، وأ للقريب.
والاستفهام إمّا حقيقي وهو طلب الفهم لنفسه حقيقة ، إمّا نازل منزلته ، بأن يكون الاستفهام بدواعي مختلفة وأغراض خارجيّة ، كالتقرير والامر والإنكار والتعجّب وغيرها. فالمستفهم ينزّل نفسه منزلة من يطلب الفهم حتّى يحصل الغرض المقصود له.
وأمّا التسوية : فهي مفهومة من كلمات- سواء ، لا أبالى ، لا أدرى ، وأمثالها. والاستفهام محفوظ في مقامه.
{{وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ } [يس : 10] أي هل أنذرتهم أم لا ؟ فانّ كلا الوجهين متساويان من جهة أخذ النتيجة.
________________
- مغني اللّبيب لإبن هشام ، طبع إيران .