مصبا - أمّه أمّا من باب قتل : قصده. وأمّمه وتأمّمه أيضا : قصده. وأمّه وأمّ به إمامة : صلّى به إماما. وأمّه : شجّه. والاسم آمّه بالمدّ اسم فاعل ، وبعض العرب يقول مأمومة ، لأنّ فيها معنى المفعوليّة في الأصل. وأمّ الشي‌ء : أصله. والأمّ : الوالدة. وقيل أصلها أمّهة ولهذا تجمع على امّهات. وأجيب بزيادة الهاء وأنّ الأصل أمّات. قال ابن جنّى : دعوى الزيادة أسهل من دعوى الحذف. والأمّي في كلام العرب الّذى لا يحسن الكتابة فقيل نسبة الى الأمّ لأنّ الكتابة مكتسبة ، فهو على ما ولدته أمّه من الجهل بالكتابة. والإمام الخليفة ، والإمام العالم المقتدى به ، والإمام من يؤتمّ به في الصلوة ، ويطلق على الذكر والأنثى. وجمع الامام أئمّة والأصل أأممة وزان أمثلة. وأمام الشي‌ء : مستقبله وهو ظرف ، ولذا قد يؤنّث على معنى الجهة.
مقا- أمّ : أصل واحد يتفرّع منه أربعة أبواب ، وهي : الأصل ، المرجع ، الجماعة ، الدين. وهذه الأربعة متقاربة. وبعد ذلك اصول ثلاثة ، وهي القامة ، الحين ، القصد. قال الخليل : كلّ شي‌ء يضمّ اليه ما سواه ممّا يليه فانّ العرب تسمّى ذلك الشي‌ء أمّا ، ومن ذلك امّ الرأس وهو الدماغ ، وأمّ القرى مكّة ، وكلّ مدينة هي أمّ ما حولها من القرى ، وأمّ القرآن فاتحة الكتاب ، وأمّ الكتاب ما في اللوح‌ مبدئه. {وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ} [الزخرف : 4] - أي اللوح المحفوظ ، وذلك لكون العلوم كلّها منسوبة اليه ومتولّدة منه. وقيل لفاتحة الكتاب أمّ الكتاب ، لكونها مبدأ الكتاب. وقوله تعالى- {فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ} [القارعة : 9] - أي مثواه النار ، فجعلها أمّا له- نحو {مَأْوَاكُمُ النَّارُ} [الحديد : 15]. والأمّة : كلّ جماعة يجمعهم أمر ما ، إمّا دين واحد أو زمان واحد أو مكان واحد ، سواء كان ذلك الأمر الجامع تسخيرا أو اختيارا. وادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ- أي حين ، وحقيقة ذلك بعد انقضاء أهل عصر أو أهل دين. والأمّ القصد المستقيم وهو التوجّه نحو مقصود- {آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ} [المائدة : 2]. وقولهم- أمّه : شجّه. فحقيقته إنّما هو ان يصيب أمّ دماغه ، وذلك على حدّ ما يبنون من إصابة الجارحة لفظ فعلت منه ، وذلك نحو رأسته ورجلته وكبدته وبطنته إذا أصيب هذه الجوارح.
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة هو القصد المخصوص ، أي القصد مع التوجّه الخاصّ اليه. وهذا المعنى محفوظ في جميع مشتقّاتها : أمّ- أمّة- إمام- أمام- إمّا- أمّا- أم.
_____________
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ . - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .