لسا- القرع : حمل اليقطين ، الواحدة قرعة ، وكان النبيّ (صلى الله عليه واله وسلم) يحبّ القرع . وأكثر ما تسميه العرب : الدبّاء ، وقلّ من يستعمل القرع . والمقرعة : منبته .
العين 1/ 155- والقرع : حمل اليقطين ، الواحدة قرعة .
إحياء التذكرة- 508- قرع ، دبّاء ، يقطين : أصل كلمة قرع تشبيها له بالقراع بالنسبة للون جلده ، وهى طاردة للديدان وللدودة الوحيدة . وطبيخ القرع سهل الهضم يناسب ضعاف المعدة والناقهين من الأمراض الشديدة .
مفردات المخزن- قرع : ثمر شجر يسمّى باليقطين ، وهو مبرّد ومرطّب ومفتّح للسدد ومدرّ ومليّن ويزيل اليرقان والحمّى الحادّة ، ويناسب المحرورين ، وينفع من الصفراء .
زبان خوراكيها- كدو : يفيد كثيرا في معالجة مرض القند ، وفى هزال البدن ، وفى ضعف الكبد ، وفى آلام الرأس ، وفى سمن في البدن والدم ، وفى إزالة الصفراء .
مجمع البيان- . {وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ } [الصافات: 146] واليقطين كلّ شجرة تبقى من الشتاء الى الصيف ليس لها ساق ، وهو يفعيل من قطن بالمكان ، إذا أقام به إقامة زائل لا إقامة راسخ .
فرهنگ تطبيقي- يقطين- قيقايون- بوتۀ كدو- الكلمة كانت في الأصل عبريّة ، وعرّبت بتغيير في الشكل .
التحقيق‌
أنّ الكلمة مأخوذة من اللغة العبريّة أو ما يشابهها ، وهى معرّبة ، وتعدّ من الكلمات العربيّة وتستعمل في ألسنتهم فصيحة ، ومعناها : كلّ ما لا ساق له من النباتات ويفترش على وجه الأرض ، وغلب استعماله على القرع بأقسامه وأنواعه .
واليقطين ينصرف اطلاقه أوّلا على نبات القرع ، كما أنّ القرع منصرف أوّلا على ما يحمله من ثمره .
 {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140) فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ .. فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (145) وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ} [الصافات: 139 - 146]
وسيأتي في يونس ما يتعلّق به وبجريان اموره .
وأمّا خصوصيّة اليقطين من بين سائر الأشجار : فانّ أوراقه عريضة كبيرة يمكن أن يستفاد منها في مقام الستر واللبس . وثمره مليّن ومنقّى وسهل الهضم ومقوّى لضعاف المعدة والناقهين ، وهو ينمو كثيرا ويثمر وافرا ولا سيّما في مكان يقرب من الماء والشمس .
___________________
- لسا - لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .