مقا- كين : يقولون إنّه في عضو من أعضاء المرأة يضيق به ، والجمع كيون. فأمّا الكينة في قولهم : بات فلان بكينة سوء ، أي بحال سوء ، فأصله الكون ، فعلة منه.
لسا- كين : لحمة داخل فرج المرأة. واستكان الرجل : خضع وذلّ ، جعله أبو على استفعل من هذا الباب. وغيره يجعله افتعل من المسكنة ، ولكلّ من ذلك تعليل مذكور في بابه. أبو سعيد : أكانه اللّٰه يكينه إكانة : أخضعه حتّى استكان وأدخل عليه من الذلّ ما أكانه. والكينة : الكفالة.
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو كون مع انكسار وتسفّل ، وذلك بوجود الياء. وهذا معنى الخضوع والذلّ. وبين المادّة ومادّة الكون اشتقاق أكبر.
وقد اختلطت المعاني والمشتقّات من المادّتين : فالكفالة من معاني الكون ، يقال كنت على فلان أكون كونا ، أي تكفّلت به وقمت على أموره ، وأمّا الاستكانة : فيجي‌ء من الكون ومن الكين من باب الاستفعال ، والأوّل بمعنى طلب التحقّق والثبوت والطمأنينة. والثاني بمعنى طلب الخضوع والذلّ ، ولا يصحّ أخذه من السكون من باب الافتعال ، فانّه حينئذ يصرّف على- استكن يستكن استكانا ، وليس في ماضيه الف ، فلا يقال استكان ، والزيادة خلاف الأصل.
{وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا } [آل عمران : 146]. {وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ} [المؤمنون : 76] الضعف والتضرّع يدلّان على معنى الخضوع والذلّ.
فأخذ الصيغة من مادّة الكين أولى وأنسب.
هذا آخر باب حرف الكاف ، ويتلوه حرف اللام ، وقد تمّ في 5/ 8/ 1363- ه‍ ش ، يطابق الثاني من صفر سنة 1405- ه‍ ق ببلدة قم المشرّفة. ونسأل اللّٰه تعالى التوفيق والتسديد ، إنّه خير موفّق.
___________________________
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.
- لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .