صحا- ثمر : الثمرة واحدة الثمر والثمرات ، وجمع الثمر ثمار مثل جبل وجبال ، والثمر أيضا المال المثمّر يخفّف ويثقّل ، وأثمر الشجر : طلع ثمره ، وشجر ثامر : إذا أدرك ثمره.
مقا- ثمر : أصل واحد وهو شي‌ء يتولّد عن شي‌ء متجمّعا ، ثمّ يحمل عليه غيره استعارة. فالثمر معروف. يقال ثمرة وثمر وثمار وثمر ، والشجر الثامر : الذّي بلغ أو ان يثمر. والمثمر : الّذي فيه الثمر. وثمّر الرجل ماله : أحسن القيام عليه.
ويقال في الدعاء : ثمّر اللّه ماله- أي نمّاه.
مفر- الثمر اسم لكلّ ما يتطعّم من أعمال الشجر ، الواحد ثمرة ، والجمع ثمار وثمرات. ويقال لكلّ نفع يصدر عن شي‌ء ثمرته ، كقولك ثمرة العلم العمل الصالح ، وثمرة العمل الصالح الجنّة. وثمرة السوط عقدة أطرافها ، تشبيها بالثمر في الهيئة والتدلّي عنه كتدلي الثمر عن الشجرة والثميرة من اللبن ما تحبّب من الزبد تشبيها بالثمر في الهيئة والتحصيل عن اللبن.
والتحقيق‌
أنّ الثمر عبارة عن كلّ ما يتحصّل ويتولّد عن شي‌ء ، سواء كان ممّا يتطعّم أم لا ، وسواء كان مطلوبا أو غير مطلوب ، حلوا أو مرّا ، ففي كل شي‌ء بحسبه. وقد‌ اطلق في آية 6/ 99 و141 على ثمر كلّ من النخل والزرع والزيتون والرّمان وسائر النبات ، وكذا في آيات اخر.
{ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ} [النحل : 69].
أي من كلّ ما يتولّد من نبات.
{فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ } [البقرة : 22].
أي من ثمرات الشجر والزرع.
{وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ } [البقرة : 155].
ثمرات من كلّ نبات.
هذا في المحسوسات ، وكذلك في الثمرات المعنويّة المعقولة : فانّ ثمرة الأعمال الصالحة تحقّق النورانيّة في القلب وحصول حقيقة العبوديّة والإخلاص.
_________________
‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ. .
‏- مفر = المفردات في غريب القرآن للراغب ، طبع ~ ١٣٣٤ ‏هـ. .