عن مولانا الحسين بن علي عليهما السلام في تفسير الصمد :

عن الصادق عن الباقر عن الإمام زين العابدين عليهم السلام عن الإمام الحسين سيد الشهداء عليه السّلام ان أهل البصرة كتبوا إلى الحسين بن علي يسألونه عن الصمد فكتب إليهم :

بسم اللّه الرحمن الرحيم، أما بعد فلا تخوضوا في القرآن ولا تجادلوا ولا تتكلموا فيه بغير علم، فقد سمعت جدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم يقول : من قال في القرآن بغير علم فليتبوّأ مقعده من النار، وإن اللّه قد فسر الصمد ، فقال: {اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ } [الإخلاص: 1، 2] ، ثم فسره فقال: { لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ } [الإخلاص: 3، 4].

لم يلد لم يخرج منه شي‏ء كثيف كالولد وسائر الأشياء الكثيفة التي تخرج من المخلوقين ولا شي‏ء لطيف كالنفس ولا يتشعب من البداوات (يعني الحالات المختلفة) كالنسيان والنوم والخطرة والهم والحزن والبهجة والضحك والبكاء والخوف والرجاء والرغبة والسأمة والجوع والشبع تعالى أن يخرج منه شي‏ء وأن يتولد منه شي‏ء كثيف أو لطيف، ولم يولد لم يتولد من شي‏ء ولم يخرج من شي‏ء كما تخرج الأشياء الكثيفة من عناصرها كالشي‏ء من الشي‏ء والدابة من الدابة والنبات من الأرض والماء من الينابيع والأثمار من الأشجار ولا كما تخرج الأشياء اللطيفة من مراكزها كالبصر من العين والسمع من الاذن والشم من الأنف والذوق من الفم والكلام من اللسان والمعرفة والتمييز من القلب وكالنار من الحجر لا بل هو اللّه الصمد الذي لا من شي‏ء ولا في شي‏ء ولا على شي‏ء مبدع الأشياء وخالقها ومنشئ الأشياء بقدرته يتلاشى ما خلق للفناء بمشيته ويبقى ما خلق للبقاء بعلمه فذلكم الذي لم يلد ولم يولد عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال ولم يكن له كفوا أحد.

عن علي بن الحسين عليه السّلام في تفسير الصمد :

قال وهب بن وهب القرشي وسئل علي بن الحسين زين العابدين عليه السّلام عن الصمد، فقال: الصمد الذي لا شريك له والذي إذا أراد شيئا قال له كن فيكون، والصمد الذي أبدع الأشياء فخلقها اضدادا وأشكالا وأزواجا وتفرد بالوحدة بلا ضد ولا شكل ولا مثل ولا ند.

عن الامام الباقر عليه السّلام في تفسير الصمد:

قال : الصمد السيد المطاع الذي ليس فوقه آمر وناه (تفسير نور الثقلين) ج 5 ص 711.