الرقم 7 والحج

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16390 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

التشويب الذي لا يتضمن الأكسدة أو الاختزال Non-redox doping

2024-05-09

التشويب عن طريق إدخال ناقلات الشحنة Charge-injection doping

2024-05-09

التشويب الكهروكيميائي Electrochemically doping

2024-05-09

التشويب الكيميائي Chemical doping

2024-05-09

تشويب البوليمرات المتعاقبة Doping of Conjugated Polymer

2024-05-09

البوليمرات الموصلة المتعاقبة conjugated conducting polymers

2024-05-09

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

الرقم 7 والحج

1265

02:56 صباحاً التاريخ: 21-01-2015

المؤلف : سعيد صلاح الفيومي

الكتاب أو المصدر : الإعجاز العددي في القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ص20.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / الإعجاز القرآني / الإعجاز العددي /

أقرأ أيضاً

عجائب سورة الإخلاص‏

التاريخ: 26-01-2015

7862

الإعجاز البلاغي والعددي في القرآن الكريم‏

التاريخ: 19-01-2015

1252

الرغبة والرهبة في القران الكريم

التاريخ: 21-01-2015

5350

عدد سور القرآن

التاريخ: 5-6-2016

2007

عبادة الحج تمثل الركن الخامس من أركان الإسلام . وفي هذه العبادة يطوف المؤمن حول بيت اللّه الحرام سبعة أشواط. ويسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط ، وعند رمي الجمرات فالرمي سبع جمرات ومضاعفاتها. وقد ورد ذكر هذا الرقم في الآية التي تحدثت عن الحج والعمرة.
قال تعالى : {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ.... } [البقرة : 196] (البقرة) والعجيب أن رقم هذه الآية 196 من مضاعفات الرقم 7 مرتين.

196% 7 28، 28% 7 4

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .