‏البعض يسميه التضاد الثنائي، ولكن المؤلف يرى أن هذه التسمية غير دقيقة لأن معظم أنواع التضاد ثنائية. ولذلك، إن مصطلح " التضاد الحاد " أكثر دقة وأقل التباساً . 
ص116
‏انظر إلى هذه ‏الثانيات :
1. ذكر، أنثى 
٢‏. حي، ميت 
٣. أعزب، متزوج 
‏كل ثنائية سابقة هي من نوع التضاد الحاد. وهي تغطي مجالها تماماً: فالإنسان إما حي وإما ميت، ولا يوجد خيار ثالث. وهو إما ذكر وإما أنثى. وهو إما أعزب وإما متزوج. التضاد الحاد هو تضاد ثنائي لا يقبل خياراً ثالثاً. كما لا يقبل التدريج: فلا نقول أعزب جداً ولا ذكر جداً ولا ميت جداً. 
‏البعض يدعو التضاد الحاد تضاداً غير متدرج بسبب عدم قابلية الكلمات للتدريج. بل إن البعض يدعوه التضاد الحقيق لأنه أشد أنواع التضاد تضاداً. والبعض يدعوه التضاد التكاملي لأن الواحدة تعني نفي الأخرى. مثلاً أعزب تعني غير متزوج، ومتزوج تعنى غير أعزب. رمزياً، يمكن التعبير عن  التضاد هكذا: 
‏س   ─ ص
ص   ─ س
  س ↔ ص
‏رغم وجود تسميات عديدة لهذا النوع من التضاد ، فإن المصطلح الذي نريد تبنيه هنا هو " التضاد الحاد " ، من أجل توحيد المصطلح وتسهيل الاتصال بين الكاتب والقارئ. 
 ص117
‏في بعض الحالات، تتولد من التضاد الحاد علاقات رباعية. مثلاً، الإنسان بالغ أو غير بالغ ، والبالغ رجل أو امرأة، ‏وغير البالغ ولد أو بنت، وكل منهم ذكر أو أنثى . 
‏

‏إن العلافة الرباعية ، كما في الجدول أعلاه ، تسمح بحالات من التضاد ولا تسمح بسواها. مثلاً، ذكر/ أنثى، بالغ / غير بالغ رجل / امرأة، ولد / بنت كل منها في حالة تضاد حاد . ولكن رجل / بنت ليست في حالة تضاد، ولا امرأة / ولد . الحالات الأفقية ( رجل / امرأة ، ولد / بنت ) في حالة تضاد، ولكن الحالات القطرية ( رجل / بنت، امرأة / ولد ) ليست في حالة تضاد. إذا سألتك ما ضد رجل، تقول امرأة ولا تتول بنت. وإذا سألتك ما ضد ولد، تقول بنت ولا تقول امرأة .
ص118