الصفات التي يجب أن يكون عليها هي قسمان:

أ- الثبوتيّات:

وهي: كمال العقل، والذكاء، والفطنة، وقوّة الرأي بحيث لا يكون متحيّراً مردّداً في الامور، وأن يكون أفضل أهل زمانه في كلّ ما يعد من الكمالات، لقبح‏ تقديم المفضول على الفاضل عقلًا، وهو ظاهر، وسمعاً لقوله تعالى‏: {أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى} [يونس: 35].

ب- السلبيّات:

وهي أنواع:

1- ما يكون من الأخلاق النفسانية: وهي: الجهل، والجبن، والحقد، والحسد، والفظاظة، والغلظة، والبخل، والحرص، وشبهها، وكذا السهو والنسيان، لئلا يسهو عن أداء ما امر به.

2- ما يكون من الخلق البدنية كالجذام، والبرص، والابنة والتخنّث.

3- في نسبته: أي: لا يكون مولوداً من الزنا، ولا في آبائه دَنيّ ولا عاهر.

4- في أفعاله: أي لا يكون كثير المزاح، والمجون‏(1) ، واللعب‏، ولا آكلًا على الطريق، ولا فاعلًا للمباحات التي يتنفّر عنها عرفاً.

5- في صناعاته‏: أن لا يكون حائكاً، ولا حجّاماً، ولا زبّالًا، ولا كنّاساً لأنّ جميع هذه الامور صارفة عن الانقياد التام له، والنظر في معجزته، فكان طهارته منها من الألطاف المقرّبة للخلق إلى‏ طاعته، وكلّ لطف واجب.

_____________

(1) مجن الشي‏ء يمجن مجوناً: إذا صلب وغلظ، ومنه اشتقاق الماجن لصلابة وجهه وقلة استحيائه. لسان العرب، مادة:( مجن).