- قوله تعالى: {قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا} [يوسف: 77] .

قال (عليه السّلام): في تفسير هذه الآية الكريمة كان لإسحاق النبي منطقة يتوارثها الأنبياء و الأكابر و كانت عند عمة يوسف و كان يوسف عندها و كانت تحبه فبعث إليها أبوه أن ابعثيه إلي وارده إليك فبعثت إليه أن دعه عندي الليلة لأشمه ثم ارسله إليك غدوة فلما اصبحت أخذت المنطقة فربطتها في حقوه و البسته قميصا فبعثت به إليه و قالت: سرقت لمنطقة فوجدت عليه و كان اذا سرق أحد في ذلك الزمان دفع الى صاحب السرقة فأخذته فكان عندها .

- قوله تعالى: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} [يوسف: 106].

قال (عليه السّلام): في تفسير الآية إنه شرك لا يبلغ به الكفر و المعنى انه شرك في طاعتهم للشيطان و ليس شرك عبادة ليلحقوا بقافلة الكفار.

- قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا} [يوسف: 110] .

و طلب المأمون من الامام الرضا (عليه السّلام) تفسير الآية الكريمة فقال (عليه السّلام): يقول اللّه: {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا}.

- قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا} [الرعد: 12] .

قال (عليه السّلام) في تفسير الخوف و الطمع في الآية خوفا للمسافر و طمعا للمقيم .

- قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} [الرعد: 11] ... .

قال (عليه السّلام) في تفسير الآية الكريمة: إن الأمر صار الى اللّه تعالى‏ .

- قوله تعالى: {فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ} [الحجر: 85]... .

فسر الامام (عليه السّلام) الصفح الجميل بالعفو من غير عتاب‏ .