مسألة الندبة إعلان المتفجع باسم من فقده لموت أو غيبة ولها ( واو ) و ( يا ) مع الأمن وللمندوب حكم النداء ولا يندب مضمر وإشارة وكذا موصول إلا بصلة تعينه واسم جنس مفرد على الصحيح قال السيرافي ومضاف لضمير خطاب والكوفية وجمع السلامة ( ش ) المندوب نوع من المنادى والندبة مصدر ندب الميت إذا تفجع عليه وألحق به الغائب ويختص من حروف النداء بحرفين ( وا ) وهي الأصل و ( يا ) ولا تستعمل إلا عند أمن اللبس بالمنادى غير المندوب كأن يندب ميتا اسمه زيد وبحضرتك من اسمه زيد وحكم المندوب حكم المنادى من نصبه إذا كان مضافا أو شبهه نحو وا عبد الله وا ضاربا عمرا وضنمه إذا كان مفردا نحو وا زيد وتنوينه عند الاضطرار نحو :–

( وَافَقْعَساً وأَيْنَ منِّي فَقْعَسُ ** )

 ولا يندب المبهم من ضمير واسم إشارة وموصول واسم جنس مفرد ونكرة فلا يقال وا انتاه ولا وا هذاه ولا وا من ذهباه ولا وا رجلاه لأن ذلك لا يقع به العذر للمتفجع لإبهامه وذلك هو المقصود بالندبة فإن كان اسم الجنس غير مفرد جاز نحو وا غلام زيداه وكذا إذا كان الموصول صلة تعينه نحو وا من حفر بئر زمزماه لأنه في الشهرة كالعلم

ص65

ص66

وفي غلامك وقومي مسمى به وا غلامكيه وا قوميه بقلب الألف ياء وحذف الياء الأولى لذلك إذ لو بقيت الألف وقيل وا غلامهاه لالتبس بالغائبة أو وا قوماه لالتبس بالمثنى أو وا غلامكاه لالتبس بالمذكر وأجاز الكوفيون القلب مطلقا وإن لم يلبس فأجازوا وا رقاشية وا عبد الملكية وإن كان ياء أو واوا يقدر فيهما الحركة جاز فيهما الحذف والإبقاء محركا بالفتح كقولك في غلامي وا غلاماه أو وا غلامياه وبقي مسائل الأولى لا يستغني عن الألف بالفتحة فلا يقال وا عمر وأنت تريد وا عمراه خلافا للكوفيين الثانية لا تقلب الألف ياء بعد نون التثنية عند البصريين بل يتعين فتح النون نحو وا زيداناه وأجازه الكوفيون وابن مالك فيقال وازيدانيه الثالثة . . . الرابعة لا تحلق الألف نعت المندوب عند جمهور البصريين لأنه منفصل من المنعوت وأجازه يونس والكوفيون وابن مالك نحو وا زيد الطويلاه وأجاز خلف لحوقها نعت أي نحو يا أيها الرجلاه وأجاز يونس وابن مالك لحوقها المجرور بإضافة نعته نحو :

( ألا يا عمرو عَمْراهُ ** وعَمْرُو بن الزّبيراهُ )

والجمهور حملوا ذلك على الشذوذ وجوز بعضهم لحوقها البدل وعطف النسق الخامسة إطلاق النحاة يقتضي جواز لحاق الألف بما في آخر لا ألف وهاء وبه صرح بعض المغاربة وابن معط في ( الفيته ) وابن الحاجب فيقال في عبد الله وا عبد اللاهاه وفي جهجاه واجهجاهاه ومنعه ابن مالك لاستثقال ألف وهاء بعد ألف وهاء

ص67

السادسة قيل قد يلحق الألف المنادى غير المندوب كقول امرأة من العرب ( فصحت يا عمراه ) فقال ( يا لبيكاه ) جزم بذلك ابن مالك وغيره ومنعه سيبويه السابعة تلي الألف في الغالب سالمة ومنقلبة ياء أو واوا هاء ساكنة كما تقدم من الأمثلة ويجوز تركها كقوله : 

( وَقُمْتَ فيه بأمْر اللهِ يا عُمَرَا ** )

 ولا تثبت في حال الوصل إلا ضرورة وأجاز الفراء ثبوتها فيه مكسورة ومضمومة

ص68