لو استمنى[المحرم] بيده ، قال الشيخ : حكمه حكم المجامع ، إن كان قبل الوقوف بالموقفين ، فسد حجّه ، ووجب عليه بدنة ⁽¹⁾ ، لأنّ إسحاق بن عمّار سأل أبا الحسن عليه السلام : ما تقول في محرم عبث بذكره فأمنى ، قال : « أرى عليه مثل ما على من أتى أهله وهو محرم : بدنة والحجّ من قابل » ⁽²⁾.

ولأنّه هتك حرمة الإحرام بالإنزال على وجه أبلغ من الوطء ، لاقترانه ⁽³⁾ في القبح ، فكان مساويا له في العقوبة.

وقال ابن إدريس : لا يفسد الحجّ ، وتجب البدنة ، للأصل الدالّ على براءة الذمّة ، خرج وجوب الكفّارة ، للإجماع ، فيبقى الباقي على أصله ⁽⁴⁾.

__________________

(1) النهاية : 231 ، التهذيب 5 : 324 ذيل الحديث 1112.

(2) التهذيب 5 : 324 ـ 1113.

(3) الظاهر ـ كما في هامش الطبعة الحجرية ـ : لمشابهته إيّاه.

(4) السرائر : 129.