ميقات عمرة التمتّع هذه المواقيت ، وميقات حجّه مكّة لا غير ، فإن أحرم من غير مكة اختيارا، لم يجزئه ، وكان عليه العود إلى مكة لإنشاء الإحرام ، ذهب إليه علماؤنا.

وقال أحمد : يخرج إلى الميقات فيحرم منه للحجّ ⁽¹⁾.

وليس بصحيح ، لما رواه العامّة أنّ النبي صلى الله عليه وآله دخل على عائشة وهي تبكي ، قال لها : ( أهلّي بالحجّ ) ⁽²⁾ وكانت بمكة.

وأمر أصحابه بالإحرام من مكة لمّا فسخوا الحجّ ⁽³⁾.

ومن طريق الخاصة : قول الصادق عليه السلام: « إذا كان يوم التروية ـ إلى أن قال ـ وادخل المسجد ـ إلى أن قال ـ فأحرم بالحجّ » ⁽⁴⁾.

إذا عرفت هذا ، فلو أحرم من غير مكة اختيارا ، لم يجزئه ، وكان عليه العود إلى مكة لإنشاء الإحرام ، لأنّ  النبي عليه السلام أمر أصحابه بالإحرام من مكة ⁽⁵⁾.

وقال الشافعي : يجوز أن يخرج إلى أحد المواقيت فيحرم بالحجّ‌ منه ⁽⁶⁾.

ويجوز أن يحرم من أيّ موضع كان من مكة ، لأنّها كلّها ميقات ، لكن الأفضل الإحرام من المسجد ، وأفضله تحت الميزاب أو في مقام إبراهيم عليه السلام.

ولو خرج من مكة بغير إحرام ناسيا أو جاهلا ، رجع إليها أو أحرم منها ، فإن عرض له مانع ، أحرم من موضعه ولو بعرفات ، وكذا في الخائف من الرجوع.

__________________

(1) المغني 3 : 216 ، الشرح الكبير 3 : 218.

(2) سنن أبي داود 2 : 154 ـ 155 ـ 1785 ، سنن النسائي 5 : 165.

(3) صحيح مسلم 2 : 882 ـ 1214 ، المغني 3 : 216 ، الشرح الكبير 3 : 218.

(4) الكافي 4 : 454 ـ 1 ، التهذيب 5 : 167 ـ 557.

(5) صحيح مسلم 2 : 882 ـ 1214 ، المغني 3 : 216 ، الشرح الكبير 3 : 218.

(6) فتح العزيز 7 : 78 ، المجموع 7 : 196.