[قال العلامة] لو سلك طريقا لا يؤدّي إلى شي‌ء من المواقيت ، روى‌ العامّة عن عمر لمّا قالوا له : وقّت لأهل المشرق ، قال : ما حيال طريقهم؟ قالوا : قرن المنازل ، قال : قيسوا عليه ، فقال قوم : بطن العقيق ، وقال قوم : ذات عرق ، فوقّت عمر ذات عرق ⁽¹⁾.

ومن طريق الخاصة : ما رواه عبد الله بن سنان ـ في الصحيح ـ عن  الصادق عليه السلام، قال: « من أقام بالمدينة وهو يريد الحج شهرا أو نحوه ثم بدا له أن يخرج في غير طريق المدينة ، فإذا كان حذاء الشجرة مسيرة ستة أميال فليحرم منها » ⁽²⁾.

ولو لم يعرف محاذاة الميقات المقارب لطريقة ، احتاط وأحرم من بعد بحيث يتيقّن أنّه لم يجاوز الميقات إلاّ محرما ، ولا يلزمه الإحرام حتى يعلم أنّه قد حاذاه أو يغلب على ظنّه ذلك ، لأنّ الأصل عدم الوجوب ، فلا يجب بالشك.

ولو أحرم بغلبة الظنّ بالمحاذاة ثم علم أنّه قد جاوز ما يحاذيه من الميقات غير محرم ، الأقرب : عدم وجوب الرجوع ، لأنّه فعل ما كلّف به من اتّباع الظن ، فكان مجزئا.

ولو مرّ على طريق لم يحاذ ميقاتا ولا جاز به ، قال بعض الجمهور : يحرم من مرحلتين ، فإنّه أقلّ المواقيت وهو ذات عرق ⁽³⁾.

ويحتمل أنّه يحرم من أدنى الحلّ.

__________________

(1) راجع : صحيح البخاري 2 : 166 ، سنن البيهقي 5 : 27 ، الحاوي الكبير 4 : 68 ، المغني 3 : 214 ، والمحلّى 7 : 72.

(2) الفقيه 2 : 200 ـ 913.

(3) الوجيز 1 : 114 ، فتح العزيز 7 : 88 ، المجموع 7 : 199.