نظر مسلم في مجلس ابن زياد فرأى عمر بن سعد فأحبّ أنْ يعهد إليه بوصيته فقال له : لا أرى في المجلس قرشيّاً غيرك  ولي إليك حاجة وهي سرّ , واستشاط ابن زياد غضباً حيث نفاه مسلم مِنْ قريش وأبطل استلحاقه ببني اُميّة فقد أبطل ذلك النسب اللصيق الذي ثبت بشهادة أبي مريم الخمّار ولمْ يستطع أنْ يقول ابن زياد شيئاً , وامتنع ابن سعد مِن الاستجابة لمسلم ؛ ارضاءً لعواطف سيّده ابن مرجانة وكسباً لمودّته , وقد لمس ابن زياد خوره وخنوعه فأسرّها في نفسه ورأى أنّه خليق بأنْ يرشّحه لقيادة قوّاته المسلحة التي يزجّ بها لحرب ريحانة رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وأمر ابن زياد عمر بن سعد بأنْ يقوم مع مسلم ليعهد إليه بوصيته وقام ابن سعد معه فأوصاه مسلم بما يلي :

1 ـ أنّ عليه ديناً بالكوفة يبلغ سبعمئة درهم فيبيع سيفه ودرعه ليوفيها عنه , وقد دلّ ذلك على شدّة احتياطه وتحرّجه في دينه كما أوصى أنْ يعطي لطوعة ما يفضل مِنْ وفاء دينه.

2 ـ أنْ يستوهب جثته مِن ابن زياد فيواريها  ؛ وذلك لعلمه بخبث الاُمويِّين وإنّهم لا يتركون المُثلة.

3 ـ أنْ يكتب للحُسين بخبره  فقد شغله أمره ؛ لأنّه كتب إليه بالقدوم إلى الكوفة , وأقبل ابن سعد يلهث على ابن زياد فقال له : أتدري أيّها الأمير ما قال لي؟ إنّه قال : كذا وكذا .

وأنكر عليه ابن زياد إبداءه السرّ فقال : لا يخونك الأمين ولكنْ قد يؤتمن الخائن ؛ أمّا ماله فهو لك تصنع به ما شئت وأمّا الحُسين فإنْ لمْ يردنا لمْ نرده وإنْ أرادنا لمْ نكفّ عنه وأمّا جثته فإنّا لن نشفّعك فيها .

لقد ترك الطاغية شفاعة ابن سعد في جثة مسلم ؛ فقد عزم على التمثيل بها للتشفّي منه وليتّخذ مِنْ ذلك وسيلة لإرهاب الناس وخوفهم .