هو مهذّب الدين أبو الفرج عبد اللّه بن أسعد بن عليّ بن عيسى بن عليّ ابن الدهّان الموصليّ الحمصيّ، ولد في الموصل نحو سنة 552 ه‍ (1157 م) .

ضاقت الحال بابن الدهّان منذ مطلع حياته فهجر الموصل و انتقل الى مصر فمدح طلائع بن رزّيك الذي تولّى الوزارة للفائز و للعاضد الفاطميّين من سنة 549 الى سنة 558 ه‍ (1154-1162 م) . و يبدو أن حاله حسنت فأقام في مصر مدّة. ثمّ انّه انتقل إلى الشام و أقام في حمص و كان يزور دمشق بين الحين و الحين يصحب نفرا من علمائها و يأخذ عنهم. و كان في حمص يتصدّر للتدريس.

و كانت وفاة ابن الدهّان الموصليّ في حمص في شعبان من سنة 581 (خريف 1186 م) .

كان ابن الدهّان الموصليّ ملمّا بأشياء من الحديث و الفقه و لكن غلب عليه الشعر و اشتهر به. و هو شاعر مقلّ و لكنّ شعره بارع مليح السبك. و أكثر شعره المدح، و له أشياء من الغزل و الوصف و الرثاء.

مختارات من شعره:

- قال ابن الدهّان الموصليّ يمدح السلطان صلاح الدين الأيّوبيّ بقصيدة منها:

هل يعلم المتحمّلون لنجعةٍ... أنّ المنازل أخصبت من أدمعي ⁽¹⁾

أمروا الضحى أن يستحيل لأنّهم... قالوا لشمس خدورهم: لا تطلعي ⁽²⁾

قل للبخيلة بالسلام تورّعا... كيف استبحت دمي و لم تتورّعي ⁽³⁾

ما بال معتمر بربعك دائما... يقضي زيارته بغير تمتّع ⁽⁴⁾

ما كان ضرّك لو غمزت بحاجب... عند التفرّق أو أشرت بإصبع

هل تسمحين ببذل أيسر نائل... أن أشتكي وجدي إليك و تسمعي ⁽⁵⁾

فسقى الربيع الجون ربعا طالما... أبصرت فيه البدر ليلة أربع ⁽⁶⁾

و علام أستسقي له سيل الحيا... يكفيه ما يسقيه فيض الأدمع ⁽⁷⁾

و لو استطعت سقيته سيل الحيا... من كفّ يوسف بالأدرّ الأنفع ⁽⁸⁾

بندى فتى لو أنّ جود بنانه... للغيث لم يك ممسكا عن موضع ⁽⁹⁾

صبّ بأسباب المعالي مغرم... كلف بأبكار المعاني مولع ⁽¹⁰⁾

ثبت الجنان إذا القلوب تطايرت... في الروع يعدل ألف ألف مدرّع ⁽¹¹⁾

جمع الجيوش فشتّ شمل عداته... ما فرّق الأعداء مثل تجمّع

لم يثنه عن نصره خلفاءه... عظم العدوّ و لا بعاد الموضع ⁽¹²⁾

بجحافل مثل السيول تدافعت... و اذا السيول تدافعت لم تدفع ⁽¹³⁾

كم وقفة لك في الوغى محمودة... أبدا، و كم جود حميد الموقع ⁽¹⁴⁾

____________________

1) المتحملون (الذين يستعدون للرحيل) لنجعة (لطلب أرض خصبة، كثيرة العشب و الماء) .

2) الضحى: أول النهار بعد ارتفاع الشمس. يستحيل: يتبدل لونه (يبقى الجو مظلما) . الخدر: خباء المرأة في البيت. شمس الخدر: المرأة الجميلة. -لما لم يسمحوا لفتاتهم الجميلة (التي أحبها أنا) أن تخرج الى الناس، ظل الجو مظلما، فكأنهم بذلك قد أرادوا ألا يطلع النهار.

3) اذا كنت تتورعين (تخافين و تتجنبين) رد السلام علي (كيلا تأثمي: ترتكبي ذنبا) ، فكيف استحللت (أجزت لنفسك) دمي (سفك دمي، قتلي) . . . .

4) المعتمر: الذي يذهب الى مكة و يقوم بمناسك الحج في غير شهر ذي الحجة (زمن الحج المفروض) . الربع: المسكن (بربعك: بمسكنك، في ديارك) . يقضي زيارته (لبلادك) من غير تمتع (رؤية لك) . التمتع في الفقه أن يجمع المسلم بين الحج (المفروض) و بين العمرة (المسنونة في غير وقت الحج) في وقت واحد. يحتمل هذا البيت تفسيرا آخر، و لكن يخرج بمعناه عن التقوى.

5) النائل: العطاء (الوصال، الاجتماع بالمحبوب) . الوجد: الحب و ألم الحب.

6) الربيع (الغيم، السحاب، المطر) الجون (الداكن، الأسود، لكثرة ما فيه من الماء) ربعا (مسكنا، دارا، مكانا) أبصرت فيه البدر (المحبوب الجميل) ليلة أربع و عشر. . .

7) أستسقي له: أطلب السقيا له (أن يسقيه) الحيا (المطر) .

8) يوسف هو يوسف بن أيوب بن شاذي: صلاح الدين الأيوبي المشهور الذي يمدحه الشاعر. الأدر: الأكثر درا (بفتح الدال) : فيضا وجودا. الانفع (عطاء صلاح الدين أنفع من المطر) .

9) البنان (جمع بنانة) : الأصابع (اليد) . لو أن السحاب كان كريما كصلاح الدين لأمطر في جميع البلاد (بخلاف المطر الحقيقيّ الذي يمطر في أماكن دون أخرى) .

10) الصب: المحب. المغرم و الكلف و المولع (هنا) الشديد التعلق بأمر ما. أبكار المعاني: المعاني المبتكرة (الجديدة) -يصف صلاح الدين بأنه ذو معرفة و ذوق بالأدب و الشعر.

11) الجنان: القلب. الروع: الخوف (الحرب) . المدرع: الذي يلبس درعا (ثوبا منسوجا من حديد لحماية بدنه في المعارك) .

12) يثنيه: يرده، يعوقه. خلفاءه (الخلفاء العباسيين) . مفعول به، كناية عن الاسلام. عظم العدو (فاعل) : كثرة عدده و قوته-الافرنج الصليبيون. «بعاد» شكلها محرر تاج العروس (الكويت 7:435) بكسر الباء: البعد. الموضع: المكان (كان صلاح الدين في مصر، و كان الخلفاء الذين نصرهم (قاتل أعداءهم) في العراق.

13) الجحفل: الجيش الكثير فيه خيل.

14) الوغى: الحرب. حميد الموقع: في محله، نافع، صحيح.