هو أبو عبد الرحمن محمّد بن عبد الرحمن العطويّ بن أبي عطيّة، ولد و نشأ في البصرة، و قد كان مولى لبني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة.

أخذ العطويّ في البصرة عن الحسين بن محمّد النجّار (ت نحو 230 ه‍) مذهب الاعتزال. و كان أتباع النجّار يوافقون أهل السّنّة و الجماعة في أشياء ثم يخالفونهم في أشياء: كان أتباع النجّار ينكرون صفات اللّه و رؤية اللّه يوم القيامة و يقولون بأن القرآن محدث (كما يقول المعتزلة) ⁽¹⁾. و يبدو أن العطويّ لم ينظم شعرا في البصرة، و إنّما بدأ قول الشعر لمّا انتقل إلى سامرّا و لزم القاضي أحمد بن أبي دؤاد و تقرّب اليه بالقول بمذهب المعتزلة-و كان ابن أبي دؤاد من المتطرّفين في هذا المذهب-ثم مدحه و تكسّب منه مالا كثيرا. و لمّا توفّي ابن أبي دؤاد، في المحرّم من سنة 240 ه‍(حزيران-يونيو 951 م) رثاه العطوي. و كان أيضا صديقا للوزير أحمد بن الخصيب (247-248 ه‍) .

في الاغاني (20:60) : قال اسحاق بن الخصيب الكاتب: جاءني يوما أبو عبد الرحمن العطوي، بعد وفاة عمّي أحمد بن الخصيب بسنتين. . . .» و في شذرات الذهب (2:149) أن أحمد بن الخصيب الوزير توفّي سنة 265 ه‍؛ و على هذا تكون وفاة العطوي سنة 267 ه‍(880-881 م) .

خصائصه الفنّيّة:

محمّد بن عبد الرحمن العطويّ مقتدر في الجدال بارع في علم الكلام، و كان يخلط شعره بآراء من هذا العلم. و قد سار شعره على الألسنة و احتذى نفر من الشعراء معانيه. ثم هو كاتب محسن أيضا. أما فنون شعره فهي المدح و الرثاء و الخمريات و الغزل و الحكمة.

المختار من شعره:

-قال محمّد بن عبد الرحمن العطوي يرثي محمّد بن أبي دؤاد:

و ليس صرير النّعش ما تسمعونه... و لكنّه أصلاب قوم تقصّف ⁽²⁾

و ليس نسيم المسك ريّا حنوطه، و لكنّه ذاك الثناء المخلّف ⁽³⁾

- و قال في الإنسان الذي لا يكدّ نفسه في جمع المال، و لكنه إذا جمع مالا أنفقه في وجوهه:

أرفه بعيش فتى يغدو على ثقة... أن الذي قسم الأرزاق يرزقه

فالعرض منه مصون لا يدنّسه... و الوجه منه جديد ليس يخلقه ⁽⁴⁾

جمعت مالا ففكّر هل جمعت له... يا جامع المال، أيّاما تفرّقه

المال عندك مخزون لوارثه... ما المال مالك إلاّ حين تنفقه

- و قال في الخمر:

أدر الكأس قد تعالى النهار... ما يميت الهموم إلاّ العقار

صاح، هذا الشتاء فاغد عليها... إنّ أيّامه لذاذ قصار

أيّ شيء ألذّ من يوم دجن... فيه كأس على النّدامى تدار ⁽⁵⁾

و قيان كأنّهنّ ظباءٌ... فإذا قلن قالت الأوتار⁽⁶⁾

- و قال العطوي في الهوى:

و ما لبس العشّاق ثوبا من الهوى... و لا خلعوا إلاّ الثياب التي أبلي

و لا شربوا كأسا من الحبّ حلوة... و لا مرّة إلاّ و شربهم فضلي

___________________

1) راجع الفرق بين الفرق لعبد القاهر البغدادي (القاهرة 1367 ه‍-1948 م)126-127.

2) الاصلاب: الظهور (جمع ظهر) .

3) الحنوط: مواد كيماوية يغسل بها الميت.

4) يخلقه: يبليه (يذله بالسؤال من الناس) .

5) الدجن: الغيم الكثير.

6) القينة: المغنية. -اذا غنت القيان غنت أوتار العود مثلها