المرجع الألكتروني للمعلوماتية
القرآن الكريم وعلومه
العقائد الإسلامية
الفقه وأصوله 
الرجال والحديث 
سيرة الرسول وآله 
علوم اللغة العربية 
الأدب العربي 
الأسرة والمجتمع 
الأخلاق والأدعية 
التاريخ 
الادارة والاقتصاد 
علم الفيزياء 
علم الكيمياء 
علم الأحياء 
الرياضيات 
الهندسة المدنية 
الزراعة 
الجغرافية 
القانون 
اللغة الأنكليزية 
الأخبار 
الإعلام 
مكتبة الصور 
أقلام بمختلف الألوان 
إضاءات
مفتاح
أجوبة الإستفتاءات الشرعية
وثائقيات
| محمد بن حبيب |
 2031
 08:45 مساءاً
التاريخ: 30-12-2015 |
المؤلف : عمر فرّوخ 
الكتاب أو المصدر : تأريخ الأدب العربي 
الجزء والصفحة : ج2، ص283-284|
أقرأ أيضاً
التاريخ: 14-08-2015
1860
التاريخ: 9-04-2015
2353
التاريخ: 21-9-2019
1779
التاريخ: 10-2-2016
4834
|
محمد بن حبيب(1)هو أبو جعفر محمّد بن حبيب، و حبيب أمّه و لا يعرف اسم أبيه في الأغلب. و كانت أمّه مولاة لبني هاشم ثم لمحمّد بن العبّاس بن محمد الهاشميّ (راجع معجم الأدباء 18:113) .
كان محمد بن حبيب من أهل بغداد، و كان له مكتب يعلّم فيه الصبيان؛ و لم يكن يملي في المساجد بل في مكتبه. و قد كانت وفاته في سامرّا، في 23 من ذي الحجّة 245 ه(21-3-860 م) .
المختار من آثاره:
لمحمد بن حبيب كتب كثار مختلفة الموضوعات، و قد اتّهم بأنه كان يغير على الكتب فيدّعيها (معجم الأدباء 18:113) -من كتبه: كتاب النسب، كتاب القبائل الكبير، كتاب أمّهات أعيان بني عبد المطّلب، كتاب الأرحام التي بين رسول اللّه صلّى اللّه عليه[وآله] و سلّم و بين أصحابه سوى العصبة (ما عدا أعمامه من بني هاشم) ، كتاب المحبّر و الموشّى (كلاهما في التاريخ) الخ. أما كتبه المتعلّقة بالأدب فمنها: كتاب المنمّق (مجموع أمثال على «أفعل») ، المذهّب في أخبار الشعراء و طبقاتهم، نقائض جرير و عمر بن لجأ، نقائض جرير و الفرزدق، كتاب من سمّي ببيت قاله، كتاب الشعراء و أنسابهم، كتاب كنى الشعراء، كتاب أيام جرير التي ذكرها في شعره، ديوان زفر بن الحارث، كتاب شعر الشمّاخ، شعر الأقيشر، شعر الصمّة، شعر لبيد.
_____________________
1) قيل في محمد بن حبيب أنه ولد ملاعنة (لم يعترف زوج أمه أنه ابنه) فحبيب اسم أمه، و على هذا يكون «حبيب» ممنوعا من الصرف.
 |
|
| دلَّت كلمة (نقد) في المعجمات العربية على تمييز الدراهم وإخراج الزائف منها ، ولذلك شبه العرب الناقد بالصيرفي ؛ فكما يستطيع الصيرفي أن يميّز الدرهم الصحيح من الزائف كذلك يستطيع الناقد أن يميز النص الجيد من الرديء. وكان قدامة بن جعفر قد عرف النقد بأنه : ( علم تخليص جيد الشعر من رديئه ) . والنقد عند العرب صناعة وعلم لابد للناقد من التمكن من أدواته ؛ ولعل أول من أشار الى ذلك ابن سلَّام الجمحي عندما قال : (وللشعر صناعة يعرف أهل العلم بها كسائر أصناف العلم والصناعات ). وقد أوضح هذا المفهوم ابن رشيق القيرواني عندما قال : ( وقد يميّز الشعر من لا يقوله كالبزّاز يميز من الثياب ما لا ينسجه والصيرفي من الدنانير مالم يسبكه ولا ضَرَبه ) . |
 |
|
| جاء في معجمات العربية دلالات عدة لكلمة ( عروُض ) .منها الطريق في عرض الجبل ، والناقة التي لم تروَّض ، وحاجز في الخيمة يعترض بين منزل الرجال ومنزل النساء، وقد وردت معان غير ما ذكرت في لغة هذه الكلمة ومشتقاتها . وإن أقرب التفسيرات لمصطلح (العروض) ما اعتمد قول الخليل نفسه : ( والعرُوض عروض الشعر لأن الشعر يعرض عليه ويجمع أعاريض وهو فواصل الأنصاف والعروض تؤنث والتذكير جائز ) . وقد وضع الخليل بن أحمد الفراهيدي للبيت الشعري خمسة عشر بحراً هي : (الطويل ، والبسيط ، والكامل ، والمديد ، والمضارع ، والمجتث ، والهزج ، والرجز ، والرمل ، والوافر ، والمقتضب ، والمنسرح ، والسريع ، والخفيف ، والمتقارب) . وتدارك الأخفش فيما بعد بحر (المتدارك) لتتم بذلك ستة عشر بحراً . |
 |
|
| الحديث في السيّر والتراجم يتناول جانباً من الأدب العربي عامراً بالحياة، نابضاً بالقوة، وإن هذا اللون من الدراسة يصل أدبنا بتاريخ الحضارة العربية، وتيارات الفكر العربية والنفسية العربية، لأنه صورة للتجربة الصادقة الحية التي أخذنا نتلمس مظاهرها المختلفة في أدبنا عامة، وإننا من خلال تناول سيّر وتراجم الأدباء والشعراء والكتّاب نحاول أن ننفذ إلى جانب من تلك التجربة الحية، ونضع مفهوماً أوسع لمهمة الأدب؛ ذلك لأن الأشخاص الذين يصلوننا بأنفسهم وتجاربهم هم الذين ينيرون أمامنا الماضي والمستقبل. |
|
|
|
|
"عادة ليلية" قد تكون المفتاح للوقاية من الخرف
|
|
|
|
|
|
|
ممتص الصدمات: طريقة عمله وأهميته وأبرز علامات تلفه
|
|
|
|
|
|
|
المجمع العلمي للقرآن الكريم يقيم جلسة حوارية لطلبة جامعة الكوفة
|
|
|
