مقا- قمل : كلمات تدلّ على حقارة وقماءة. رجل قمليّ ، أي حقير. والقمّل : صغار الدبا. وأقمل الرمث ، إذا بدا ورقه صغارا ، كأنّ ذلك شبّه بالقمّل.

صحا- القمل : معروف ، الواحدة قملة ، وقد قمل رأسه ، وقمل بطنه :

ضخم. والقمليّ : الرجل الحقير. والقمّل : دويبة من جنس القردان ، إلّا أنّها أصغر منها يركب البعير عند الهزال. وأمّا قمّلة الزرع فدويبة اخرى تطير كالجراد ، وجمعها قمّل.

التهذيب 9/ 186- قال الفرّاء : القمّل : الدبى الّذى لا أجنحة له. وهذا يروى عن ابن عبّاس. وقال ابن الأنباري عن عكرمة. القمّل : الجنادب ، وهي الصغار من الجراد ، واحدتها قمّلة. وقال الفرّاء : يجوز أن يكون واحد القمّل قاملا مثل راكع وركّع. وقال الليث : القمّل : دوابّ صغار من جنس القردان إلّا أنّها أصغر منها.

فرهنگ تطبيقي- آرامى ، سرياني- قلمتا ، كلمتا شپش.

حيوة الحيوان 2/ 449- القمل المعروف يتولّد من العرق والوسخ إذا أصاب ثوبا أو بدنا أو ريشا أو شعرا حتّى يصير المكان عفنا. قال الجاحظ : ربّما كان الإنسان قمل الطباع وان تنظّف وتعطّر وبدّل الثياب ، كما عرض لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن عوّام حتّى استأذنا رسول الله ص في لبس الحرير فأذن لهما فيه.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو ما يتولّد من وسخ في بدن انسان أو حيوان ، أو ما يشابهه بأي مقدّمة يتولّد ويتكوّن.

والمشتقّ منها يدلّ على حقارة وضخامة ، وهذا المعنى في جنس القمّل‌ مشهود بالنسبة الى أنفسها.

والقمّل جمع قامل كطلّب جمع طالب ، والقامل هو الدبىّ الحقير الضخم بالنسبة الى بدنه ووجوده ، فيشمل انواع القمليّات.

{فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا} [الأعراف : 133] قال تعالى - إنّما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون - سبق في - قضى : أنّ إرادته لأي أمر من الأمور يكون علّة في تحقّقه وتكوّنه ، ولا يحتاج الى مقدّمة ومادّة وعلّة اخرى ، وهذا كما هو مشاهد لأكثر الناس في الطوفان والجراد المتظاهرة.

__________________________________
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.

‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .