مصبا- أحدق القوم بالبلد إحداقا  : أحاطوا به، وفي لغة : حدق يحدق من باب ضرب. وحدّق إليه بالنظر تحديقا  : شدّد النظر إليه. وحدقة العين  : سوادها، والجمع حدق وحدقات. والحديقة : البستان يكون عليه حائط، فعيلة بمعنى‌ مفعولة، لأنّ الحائط أحدق بها، ثمّ توسّعوا حتّى أطلقوا الحديقة على البستان وإن كان بغير حائط، والجمع الحدائق.

مقا- حدق : أصل واحد وهو الشي‌ء يحيط بشي‌ء، يقال : حدق القوم بالرجل وأحدقوا به. وحدقة العين من هذا وهي السواد لأنّها تحيط بالصبيّ [ناظر العين] والجمع حداق. والتحديق شدّة النظر. والحديقة : الأرض ذات الشجر.

لسا- حدق به الشي‌ء وأحدق : استدار، وكلّ شي‌ء استدار بشي‌ء وأحاط به فقد أحدق به. والحديقة من الرياض كلّ أرض استدارت وأحدق بها حاجز، أو أرض مرتفعة. والحدقة : السواد المستدير وسط العين.

والتحقيق‌

أنّ الحدق مجرّدا لازم بمعنى الاستدارة لازما، وتعديته بالحرف أو بالهمزة والتضعيف، والحديقة فعيلة من ذلك المعنى، أي ما ثبت له الاستدارة بحائط يحيط به أو بأشجار ملتفّة أو بارتفاع أو غير ذلك، ولا حاجة الى كونها بمعنى المفعول، مع أنّها ليست بمتعدّية. والحدقة كالثمرة اسم لداخل العين بمناسبة استدارتها في نفسها أو باحاطة العظم المستدير بها.

وأمّا التحديق فهو إمّا اشتقاق انتزاعيّ من الحدقة، أو باعتبار إحاطة البصر وتوجهه الكامل ونظره التامّ المحدق.

{فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ} [النمل : 60].

{وَحَدَائِقَ غُلْبًا} [عبس : 30].

{إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا (31) حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا } [النبأ : 31، 32].

ويستفاد من هذه التعبيرات أنّ قوام الحديقة ليس بالحائط ولا بشجر مخصوص. بل هي عبارة عن روضة ذات بهجة مستديرة. والأغلب متكاثف الأشجار.

فيلاحظ في الحديقة الاستدارة، وفي الجنّة الاستتار بالأشجار.