أقوال للجبرية والكفرة والمشبِّهة والنصارى

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17599 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

{ان أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه}

2024-10-31

{ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا}

2024-10-31

أكان إبراهيم يهوديا او نصرانيا

2024-10-31

{ قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله}

2024-10-31

المباهلة

2024-10-31

التضاريس في الوطن العربي

2024-10-31

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

أعظم معاهدة تاريخية

11-5-2017

تكون الأخيلة في المرايا الكروية

28-12-2019

أنواع التضليل الاعلامي

12-1-2022

ماهي العروق الرئيسية وخصائصها في اجنحة الحشرات؟

15-1-2021

ادلاف الدنا DNA Shuffling

9-2-2018

إختلاف الإلسن والألوان آيات واضحة على وجود الله ووحدانيته

21-3-2018

أقوال للجبرية والكفرة والمشبِّهة والنصارى

2014

12:52 مساءاً التاريخ: 30-11-2015

المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه

الجزء والصفحة : ج2 ، ص 44.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / أصول / التوحيد /

أقرأ أيضاً

معاني التوحيد في آية الكرسي

التاريخ: 27-11-2015

1637

هل هادن الشرك يوماً ؟

التاريخ: 23-11-2014

1582

لا اله الا الله

التاريخ: 8-11-2014

1335

الألوهيّة

التاريخ: 2024-07-30

312

قالت الكفرةُ : {مٰا نَعْبُدُهُمْ إِلّٰا لِيُقَرِّبُونٰا إِلَى اللّٰهِ } [الزمر : 3] - {هٰؤُلٰاءِ شُفَعٰاؤُنٰا عِنْدَ اللّٰهِ } [يونس : 18] .

والجبريَّةُ تضيف كل سيئة إليه : {وقٰالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّٰهِ مَغْلُولَةٌ } [المائدة : 64] ، وقالت المشبهةُ : كلتا يديه يمينٌ . وقالت النَّصارى : {إِنَّ اللّٰهَ ثٰالِثُ ثَلٰاثَةٍ} [المائدة : 73] .

وقالت المجبرةُ : تاسع تسعةٍ . وقالت المشركون : الملائكةُ بناتُ الله . وقالتِ الجبريَّةُ : صفاتُ الله قديمةٌ .

زعم المجبر أنه لا يقدرُ على تحريك ريشة ثم يعمل بالاختيار والنص والشورى .

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .