من هم الأفجران من قريش؟

قال تعالى : {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ (28) جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ} [إبراهيم : 28، 29].

الجواب / قال الحارث بن المغيرة النّصري ، سألت أبا جعفر عليه السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ : الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً قال : « ما تقولون في ذلك ؟ ». قلت : نقول : هم الأفجران من قريش : بنو أميّة وبنو المغيرة .

قال : ثمّ قال : « هي واللّه قريش قاطبة ، إنّ اللّه تبارك وتعالى خاطب نبيّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقال : إنّي فضّلت قريشا على العرب ، وأتممت عليهم نعمتي ، وبعثت إليهم رسولي ، فبدّلوا نعمتي كفرا وأحلّوا قومهم دار البوار » « 1 ».

وقال الأصبغ بن نباتة ، قال علي عليه السّلام : « ما بال قوم غيّروا سنّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وعدلوا عن وصيّه ، لا يخافون أن ينزل بهم العذّاب ؟ » ثمّ تلا هذه الآية {الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها وَبِئْسَ الْقَرارُ } ثمّ قال : « نحن - واللّه - نعمة اللّه التي أنعم بها على عباده ، وبنا فاز من فاز » « 2 ».

وفي رواية زيد الشّحام ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : قلت له : بلغني أن أمير المؤمنين عليه السّلام سئل عنها ، فقال : « عنى بذلك الأفجرين من قريش :

أمية ومخزوم ، فأمّا مخزوم فقتلها اللّه يوم بدر ، وأمّا أميّة فمتّعوا إلى حين » ؟

فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « عنى اللّه واللّه بها قريشا قاطبة ، الذين عادوا رسول اللّه ونصبوا له الحرب » « 3 » .

وقال محمد بن سابق بن طلحة الأنصاري : كان ممّا قال هارون لأبي الحسن موسى عليه السّلام حين أدخل عليه ، ما هذه الدار ، ودار من هي ؟ قال :

« لشيعتنا فترة ، ولغيرهم فتنة » . قال : فما بال صاحب الدار لا يأخذها ؟ قال :

« أخذت منه عامرة ، ولا يأخذها إلا معمورة » فقال : أين شيعتكم ؟ فقرأ أبو الحسن عليه السّلام {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ} [البينة : 1] قال له : فنحن كفّار ؟ قال : « لا ، ولكن كما قال اللّه عزّ وجلّ : {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ } فغضب عند ذلك وغلظ عليه « 4 ».

_____________________
( 1 ) الكافي : ج 8 ، ص 103 ، ح 77 .

( 2 ) تفسير القمّي : ج 1 ، ص 86 .

( 3 ) تفسير العيّاشي : ج 2 ، ص 229 ، ح 23 .

( 4 ) تفسير العيّاشي : ج 2 ، ص 229 ، 256 .