المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18421 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
مهام المخرج الإذاعي
2025-02-26
صفات المخرج الإذاعي
2025-02-26
مهام ووظائف الإخراج الإذاعي من حيث استغلال وتوظيف الإمكانيات
2025-02-26
مهام ووظائف الإخراج الإذاعي من الناحية الفنية
2025-02-26
مفهوم الإخراج الإذاعي
2025-02-26
خطوات الإنتاج الإذاعي
2025-02-26



{خذ العفو وامر بالعرف}  
  
26   04:25 مساءً   التاريخ: 2025-02-26
المؤلف : الفيض الكاشاني
الكتاب أو المصدر : تفسير الصافي
الجزء والصفحة : ج2، ص261
القسم : القرآن الكريم وعلومه / قصص قرآنية / قصص الأنبياء / قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2024-08-04 804
التاريخ: 2023-08-14 1628
التاريخ: 2024-08-12 700
التاريخ: 11-10-2014 2518

قال تعالى:{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ } [الأعراف: 199]

{خُذِ الْعَفْوَ} : أي خذ ما عفا لك من أفعال الناس وأخلاقهم وما تأتي منهم من غير كلفة وتسهل ولا تطلب ما يشق عليهم ، ولا تداقهم ، واقبل الميسور منهم ، ونحوه قوله [صلى الله عليه واله وسلم] : ( يسروا ولا تعسروا ) من العفو الذي هو ضد الجهد .

العياشي : عن [الامام] الصادق (عليه السلام) أن الله أدب رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم) بذلك أي خذ منهم ما ظهر وما تيسر قال : والعفو : الوسط .

وفي الفقيه : عن أمير المؤمنين (عليه السلام) إنه قال لرجل من ثقيف : إياك أن تضرب مسلما أو يهوديا أو نصرانيا في درهم خراج أو تبيع دابة عمل في درهم ، فإنا أمرنا أن نأخذ منه العفو .

{وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ} : بالمعروف الجميل من الأفعال ، والحميد من الأخلاق .

{وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ }: ولا تمار السفهاء ، ولا تكافأهم بمثل سفههم .

في المجمع : روي أنه لما نزلت هذه الآية سأل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) جبرئيل عن ذلك فقال : لا أدري حتى أسأل العالم ، ثم أتاه فقال : يا محمد إن الله يأمرك أن تعفوا عمن ظلمك ، وتعطي من حرمك ، وتصل من قطعك .

وفي الجوامع : عن [الامام] الصادق (عليه السلام) أمر الله نبيه بمكارم الأخلاق ، وليس في القرآن آية أجمع لمكارم الأخلاق منها .

وفي العيون : عن [الامام] الرضا (عليه السلام) أن الله أمر نبيه بمداراة الناس ، فقال {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ }.

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .