قال تعالى: { فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الأعراف: 190]

{ فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا} : وقرأ شركا بالمصدر .

{ فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ}.

القمي ، والعياشي : عن [الامام] الباقر (عليه السلام) هما آدم وحواء وإنما كان شركهما شرك طاعة ، وليس شرك عبادة .

 وزاد القمي قال : جعلا للحارث نصيبا في خلق الله ولم يكن أشركا إبليس في عبادة الله بعد أن ذكر في ذلك حديثا مبسوطا رواه عن [الامام] الباقر (عليه السلام) موافقا لما روته العامة فيه مما لا يليق بالأنبياء والمستفاد من ذلك الحديث أن معنى اشراكهما فيما آتيهما الله تسميتهما أولادهما بعبد الحارث ، والحارث اسم إبليس ، وإبليس قد حملهما على ذلك بتغريره . وقيل : معناه التسمية بعبد عزى ، وعبد مناة ، وعبد يغوث ، وما أشبه ذلك من أسماء الأصنام ، ومعنى - جعلا له - : جعل أولادهما شركاء فيما أتى أولادهما على حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه في الموضعين .

وفي العيون : عن [الامام] الرضا (عليه السلام) أنه قال له المأمون : يا ابن رسول الله أليس من قولك إن الأنبياء معصومون ؟ قال : بلى ، قال : فما معنى قول الله عز وجل: {فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا }؟ فقال له [الامام] الرضا (عليه السلام) : إن حواء ولدت لآدم (عليه السلام) خمسمأة بطن في كل بطن ذكرا وأنثى ، وأن آدم وحواء عاهدا الله تعالى ودعواه وقالا : لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين ، فلما آتيهما صالحا من النسل خلقا سويا بريئا من الزمانة والعاهة كان ما آتيهما صنفين : صنفا ذكرانا ، وصنفا إناثا ، فجعل الصنفان لله سبحانه شركاء فيما آتيهما ، ولم يشكراه كشكر أبويهما له عز وجل ، فتعالى الله عما يشركون فقال المأمون : أشهد أنك ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حقا .