قال تعالى: {وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ} [الأعراف: 9]

{وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ} : بتضييع الفطرة السليمة التي فطرت عليها ، واقتراف ما عرضها للعذاب.

{بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ}: فيكذبون مكان التصديق .

 القمي : قال : بالأئمة يجحدون .

في الاحتجاج: عن [الامام] الصادق (عليه السلام) إنه سئل أوليس توزن الأعمال ؟ قال : لا لأن الأعمال ليست أجساما، وإنما هي صفة ما عملوا، وإنما يحتاج إلى وزن الشيء من جهل عدد الأشياء ولا يعرف ثقلها ولا خفتها ، وإن الله لا يخفى عليه شيء ، قيل : فما معنى الميزان ؟ قال : العدل قيل : فما معناه في كتابه : {فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ} [الأعراف: 8]، ؟ قال : فمن رجح عمله .

أقول: وسر ذلك أن ميزان كل شيء هو المعيار الذي به يعرف قدر ذلك الشيء فميزان الناس يوم القيامة: ما يوزن به قدر كل إنسان، وقيمته على حسب عقيدته وخلقه وعمله لتجزى كل نفس بما كسبت، وليس ذلك إلا الأنبياء والأوصياء (عليهم السلام) إذ بهم وباتباع شرايعهم واقتفاء آثارهم وترك ذلك، وبالقرب من سيرتهم والبعد عنها يعرف مقدار الناس وقدر حسناتهم وسيئاتهم.

 فميزان كل أمة هو نبي تلك الأمة، ووصي نبيها، والشريعة التي أتى بها، {فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ [ وكثرت] فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}، {وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ} بظلمهم عليها من جهة تكذيبهم للأنبياء والأوصياء أو عدم اتباعهم .

في الكافي ، والمعاني : عن [الامام] الصادق (عليه السلام) إنه سئل عن قول الله عز وجل : {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} [الأنبياء: 47]، قال : هم الأنبياء والأوصياء (عليهم السلام) .

وفي رواية أخرى: نحن الموازين القسط.

وقد حققنا معنى الميزان وكيفية وزن الأعمال ووقفنا بين الأخبار المتعارضة في ذلك والأقوال بما لا مزيد عليه في كتابنا الموسوم بميزان القيامة وهو كتاب جيد لم يسبق بمثله فيما أظن يوفق لمطالعته وفهمه من كان من أهله إن شاء الله .