التأكيد المتواصل على عدم ترك التفكر

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16652 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

هل كان النبي [صلى الله عليه وآله] قبل بعثته يملك المعارف الإلهية التي كان يملكها بعد بعثته؟

2024-06-29

هل صحيح أنّ الرسول صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله لم يكن لديه من البنات إلاّ السيّدة فاطمة عليها‌ السلام ؟ وأنّ باقي البنات هنّ ربيباته ؟

2024-06-29

{الر كتاب احكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير }

2024-06-28

مناخ العمل التنظيمي في المنظمات الحكومية

2024-06-28

طرائق استعمال المبيدات الحيوية

2024-06-28

مستقبل المبيدات الحيوية

2024-06-28

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

التأكيد المتواصل على عدم ترك التفكر

1717

05:33 مساءاً التاريخ: 24-11-2015

المؤلف : الشيخ ناصر مكارم الشيرازي

الكتاب أو المصدر : نفحات القران

الجزء والصفحة : ج1, ص43

القسم : القرآن الكريم وعلومه / قضايا أخلاقية في القرآن الكريم /

أقرأ أيضاً

كلام في الغيرة والعصبية

التاريخ: 10-10-2014

1833

رسول الله أسوة حسنة

التاريخ: 9-10-2014

1661

اغتباط صاحب القرآن وعلو منزلته

التاريخ: 3-11-2021

1728

حرمان القلب المنكوس من البركات السماوية

التاريخ: 2023-10-18

1055

تارة يقول سبحانه : {أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ‏} (الأنعام/ 50).

وتارة يقول بعد بيان الآيات الإلهيّة المختلفة الأعم من التكوينية والتشريعية : {لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ‏} {لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ‏} (البقرة/ 219) و (الاعراف/ 176).

وأحياناً يقول : {أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا} (الروم/ 8).

كل هذه الآيات تدلّ على‏ ضرورة التفكر، وهذه الضرورة في التفكر تدلّ على‏ إمكان المعرفة «1».

______________________

(1). جاء في حديث عن النبي صلى الله عليه و آله : «اغدُ عالماً أو متعلماً أو مستمعاً أو محبّاً ولا تكن الخامس» المحجة، ج 1، ص 22.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .