قال تعالى: {فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة: 3]
القمي قال ذلك لما نزلت ولاية أمير المؤمنين ( عليه السلام ) {فَلَا تَخْشَوْهُمْ} أن يظهروا على دين الإسلام ويردوكم عن دينكم {وَاخْشَوْنِ } إن خالفتم أمري أن تحل بكم عقوبتي.

{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}، في المجمع عنهما ( عليهما السلام ) إنما نزل بعد أن نصب النبي ( صلى الله عليه وآله ) عليا صلوات الله عليهما علما للأنام يوم غدير خم عند منصرفه عن حجة الوداع قالا ( عليه السلام ) وهي آخر فريضة أنزلها الله ثم لم تنزل بعدها فريضة .

وفي الكافي عن الباقر الفريضة تنزل بعد الفريضة الأخرى، وكان الولاية آخر الفرايض فأنزل الله {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} قال لا أنزل بعد هذه فريضة قد أكملت لكم الفرائض .

والعياشي والقمي عنه ما يقرب منه .

أقول : وإنما أكملت الفرائض بالولاية لان النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنهى جميع ما استودعه الله من العلم إلى علي صلوات الله عليه ثم إلى ذريته الأوصياء واحدا بعد واحد فلما أقامهم مقامه وتمكن الناس من الرجوع إليهم في حلالهم وحرامهم واستمر ذلك بقيام واحد به بعد واحد كمل الدين وتمت النعمة انشاء الله، وقد ورد هذا المعنى بعينه عنهم ( عليهم السلام ) ويأتي ما يقرب منه في خطبة الغدير.