معنى قوله تعالى : يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ

قال تعالى : {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (106) وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } [آل عمران : 106، 107].

قال أبو ذرّ ( رحمه اللّه ) : لمّا نزلت هذه الآية : {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ} قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « ترد عليّ أمّتي يوم القيامة على خمس رايات : فراية من عجل هذه الأمّة ، فأسألهم : ما فعلتم بالثّقلين من بعدي ؟ فيقولون : أمّا الأكبر فحرّفناه ونبذناه وراء ظهورنا ، وأمّا الأصغر فعاديناه وأبغضناه وظلمناه . فأقول : ردوا إلى النار ظماء مظمّئين مسودّة وجوهكم . ثمّ ترد عليّ راية مع فرعون هذه الأمّة ، فأقول لهم : ما فعلتم بالثّقلين من بعدي ؟ فيقولون : أمّا الأكبر فحرّفناه ومزّقناه وخالفناه ، وأمّا الأصغر فعاديناه وقاتلناه .

فأقول : ردوا إلى النار ظماء مظمّئين مسودّة وجوهكم . ثمّ ترد عليّ راية مع سامريّ هذه الأمّة ، فأقول لهم : ما فعلتم بالثقلين من بعدي ؟ فيقولون : أمّا الأكبر فعصيناه وتركناه ، وأمّا الأصغر فخذلناه وضيّعناه [ وصنعنا به كلّ قبيح ] .

فأقول : ردوا إلى النار ظماء مظمّئين مسودّة وجوهكم . ثمّ ترد عليّ راية ذي الثديّة مع أوّل الخوارج وآخرهم ، فأسألهم : ما فعلتم بالثقلين من بعدي ؟

فيقولون : أمّا الأكبر فمزّقناه فبرئنا منه ، وأمّا الأصغر فقاتلناه . فأقول : ردوا إلى النار ظماء مظمئين مسودة وجوهكم . ثمّ تردّ عليّ راية مع إمام المتّقين ، وسيد الوصيّين : وقائد الغرّ المحجّلين ، ووصيّ رسول ربّ العالمين . فأقول لهم : ما فعلتم بالثقلين من بعدي ؟ فيقولون : أمّا الأكبر فاتّبعناه وأطعناه ، وأمّا الأصغر فأحببناه وواليناه ووازرناه ونصرناه حتّى أهريقت فيهم دماؤنا . فأقول : ردوا إلى الجنّة رواء مرويّين ، مبيضّة وجوهكم » ثمّ تلا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَتِ اللَّهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ « 1 » .

_____________
( 1 ) تفسير القميّ : ج 1 ، ص 109 .