يشترط في الاعتكاف الصوم عند علمائنا أجمع‌ ـ وبه قال ابن عمر ، وابن عباس وعائشة والزهري وأبو حنيفة ومالك والليث والأوزاعي والحسن بن صالح بن حي وأحمد في إحدى الروايتين ⁽¹⁾ ـ لما رواه العامة عن  النبي صلى الله عليه وآله ، أنّه قال : ( لا اعتكاف إلاّ بصوم) ⁽²⁾.

ومن طريق الخاصة : قول  الصادق عليه السلام  : « لا اعتكاف إلاّ بصوم » ⁽³⁾.

ولأنّه لبث في مكان مخصوص ، فلم يكن بمجرّده قربة ، كالوقوف بعرفة.

وقال الشافعي : لا يشترط الصوم ، بل يجوز من غير صوم ـ وبه قال ابن مسعود وسعيد بن المسيّب وعمر بن عبد العزيز والحسن وعطاء وطاوس وإسحاق وأحمد في الرواية الأخرى ـ لأنّ عمر سأل  النبي صلى الله عليه وآله ، إنّي نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام ، فقال النبي صلّى الله‌ عليه وآله : ( أوف بنذرك ) ⁽⁴⁾ ولو كان الصوم شرطا لم يصح اعتكاف الليل.

ولقول ابن عباس : ( ليس على معتكف صوم ) ⁽⁵⁾.

ولأنّه عبادة تصح في الليل ، فلا يشترط لها الصيام ، كالصلاة ⁽⁶⁾.

والجواب : الليلة قد تطلق مع إرادة النهار معها ، كما يقال : أقمنا ليلتين أو ثلاثا ، والمراد : الليل والنهار

ونمنع صحة الاعتكاف ليلا خاصة. والفرق بينه وبين الصلاة ظاهر ، لأنّه بمجرّده لا يكون عبادة ، فاشترط فيه الصوم.

وقول ابن عباس لا يكون حجّة.

__________________

(1) المغني والشرح الكبير 3 : 125 ، المجموع 6 : 487 ، فتح العزيز 6 : 484 ، حلية العلماء 3 : 218 ، الهداية للمرغيناني 1 : 132 ، بدائع الصنائع 2 : 109 ، بداية المجتهد 1 : 315 ، مقدّمات ابن رشد : 191 ، الكافي في فقه أهل المدينة : 131.

(2) أوردها ابنا قدامة في المغني والشرح الكبير 3 : 125 ، وفي سنن الدار قطني 2 : 199 ـ 200 ـ 4 ، وسنن البيهقي 4 : 317 : ( بصيام ) بدل ( بصوم ).

(3) الكافي 4 : 176 ( باب أنه لا يكون الاعتكاف إلا بصوم ) الأحاديث 1 ـ 3 ، التهذيب 4 : 288 ـ 873.

(4) صحيح البخاري 3 : 63 ، سنن الدارقطني 2 : 198 ـ 199 ـ 1 و 2 ، سنن البيهقي 4 : 318.

(5) المستدرك للحاكم 1 : 439 بتفاوت يسير عن  النبي صلى الله عليه وآله.

(6) المهذب للشيرازي 1 : 198 ، المجموع 6 : 485 و 487 ـ 488 ، الوجيز 1 : 106 ، فتح العزيز 6 : 484 ـ 485 ، حلية العلماء 3 : 218 ، المغني والشرح الكبير 3 : 125 ـ 126 ، بدائع الصنائع 2 : 109 ، مقدمات ابن رشد : 191 ـ 192.