​النسخ في اللغة : إزالة شي بشي‌ء يتعقبه ، يقال : نسخت الشمس الظلّ  (1).

وفي المصطلح الاسلامي : نسخ أحكامٍ في شريعةٍ بأحكامٍ في شريعةٍ أُخرى (2). مثل نسخ بعض أحكام الشرائع السابقة بأحكامٍ في شريعة خاتم الانبياء (صلى الله عليه وآله وسلم ) (3).

وكذلك نسخ حكمٍ مؤقتٍ بحكمٍ أبديٍّ في شريعة خاتم الانبياء (صلى الله عليه وآله وسلم ) ، مثل نسخ حكم توارث المتآخيين من المهاجرين والانصار في المدينة قبل فتح مكّة بحكم توارث ذوي الارحام بعد فتح مكّة.

وقد صنّف أتباع مدرسة الخلفاء النسخ إلى ثلاثة أصناف:

أ ـ نسخ التلاوة والحكم : ويقصدون منه أنّ اللّه ـ سبحانه ـ كان قد أنزل من القرآن آياً أو سوراً على رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم ) تضمن حكماً شرعياً ثمّ نسخ تلاوة ذلك القرآن ، فلم يكتب في المصحف المتداول بين المسلمين ونسخ حكمه من شريعة الاسلام.

ب ـ نسخ التلاوة دون الحكم : ويقصد منه أنّ اللّه ـ سبحانه ـ كان قد أنزل من القرآن آياً أو سوراً على رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم ) ثمّ نسخ تلاوتها ، فلم يكتب في المصحف المتداول بين المسلمين ، وأبقى حكمه في شريعة الاسلام.

ج ـ نسخ الحكم دون التلاوة : ويقصد منه أنّ اللّه ـ سبحانه ـ أنزل من القرآن آياً عمل بها المسلمون ، ثمّ نسخ تلك الايات بآيات أخرى ، وبقيت الايات المسماة منسوخة مكتوبة في المصحف ونسخ حكمها.

____________________

1- مفردات الراغب والمعجم الوسيط مادة (نسخ).

2- قال أبو الوليد : (النسخ : إزالة الحكم الثابت بشرع متقدم بشرع متأخّر عنه على وجه ، لولاه لكان ثابتاً).

3- كتاب الاُصول في الحدود ، تأليف الحافظ أبو الوليد سليمان بن خلف الاندلسي ، (ت: 474 ه‍‍ ) ط . بيروت ، سنة 1392 ، ص 490 . كما سيأتي بيانه في بحث النسخ في المجلّد الثاني من هذا الكتاب إن شاء اللّه تعالى.