{الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16356 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

الإمام علي (عليه السلام) تشتاقه الجنة

2024-05-02

سند الشيخ الصدوق إلى عبد الرحمن بن الحجّاج.

2024-05-02

انتاج بيض الاوز

2024-05-02

سند الشيخ الصدوق إلى زرعة عن أبي بصير.

2024-05-02

أضواء على دعاء اليوم الخامس والعشرين.

2024-05-02

أضواء على دعاء اليوم الرابع والعشرين.

2024-05-02

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

{الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون}

273

01:06 صباحاً التاريخ: 2024-03-17

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق دكتور عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص32

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / مواضيع عامة في علوم القرآن /

أقرأ أيضاً

حصر استعمال : كلمات القرآن في الحقائق

التاريخ: 1-03-2015

1806

الفاتحة : اسماؤها - وسبب تسميتها بها

التاريخ: 4-05-2015

1571

ما هي القرية التي امروا بالدخول اليها وما هو الباب ؟

التاريخ: 2024-03-19

302

الموضوعات التي عرض لها القرآن إجمالاً وطريقته في هذا العرض

التاريخ: 17-10-2014

2656

{اللهُ يَـسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} یُقَالُ: مَدَّ الجَیشَ، وَأَمَدَّهُ، إِذَا زَادَهُ ([1]).

الطُّغیَانُ: الغُلوُّ في الکُفرِ، وَمُجَاوَزَةُ الحَدِّ في العُتوِّ ([2]).

العَمَهُ: مِثلُ العَمَى، إِلَّا أَنَّ العَمَه في الرَّأي خَاصَّة، وَهوَ التَّحَیُّر وَالتَّرَدُّد، وَلَا یَدرِي أَینَ یَتَوجَّه ([3]).

[1] تفسير الرازي: 2/71، غريب القرآن، الطريحي: 211.

[2] الكشاف عن حقائق التأويل،الزمخشري:1/106،زاد المسير،ابن الجوزي: 2/299.

[3] جوامع الجامع، الطبرسي: 1/76.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .