قوله - سبحانه - { رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ} [النساء: 165] .

من استدل بهذه الآية على أن التكليف ، لا يصح إلا بعد إنقـاذ(1) الرسل ، وقال : لا تقوم الحجة بالعقل   ، وإنّها تقوم بإنقاذ الرسل   ، فقـد أبعـد   ، لأن صـدق الرسول   ، لا يمكن العلم به إلا بعد تقدم العلم بالتوحيد   ، والعـدل   ، وإن كانت الحجة   ، لم تقم عليه بالعدل   ، فكيف الطريق إلى معرفة النّبي   ، وصدقه؟

 والثاني(2) : أنه لو كانت الحجة ، لا تقوم إلا بالرسل ، لاحتاج الرسـول إلى رسول آخر حتى تقوم عليه الحجة.

والكلام في رسوله ، كالكلام في هذا الرسول  ، ويؤدي ذلك إلى ما لا يتناهى(3).

    ثم إدعت هذه الفرقة أنه لم يكـن للصـادق ـ عليه السّلام ـ ولـد سـوى إسماعيل   ، وعبدالله .

      وقد صح عند النّسّا بين مثل  : ابن طباطبا   ، والعمـري(4)  ، وابـن(5) بكـار   ، والبخاري(6) ، وغيرهم أنه كان للصادق ـ عليه السّلام ـ سبعة(7) بنين  : إسماعيل الأمير ، وعبدالله الأفطح من(8) فاطمة بنت الحسين الأصغر ، وموسى الإمام   ،

ومحمد للديباج  ، وإسحاق ، لأم(9) ولد ثلاثتهم . وعلي العريضي ، والعباس . ولد لأم.

     والمرجـع ـ في مثـل هـذا ـ إلـيهم. ومـن خـالفهم ، لا يعتد بخلافه ، ثم إدعت(10) أن الصادق ـ عليه السّلام ـ غيب(11) إسماعيل حذراً عليه.

      وهذا (12) كذب. لأنه قد صح ـ عند علماء الدين   ، وعلماء النسب ـ مؤته وغسله  ، وتجهيزه  ، ودفنه  ، وموضع قبره  ، وأن الصادق(13) ـ عليه السّلام ـ أشـهد على موته ثلاثين رجلا ، وشيع جنازته بلا حذاء  ، ولا رداء   ، وأمر أن يحج(14) عنه بعد وفاته.

______

1- في (ش): انقاد. بالقاف المثناة والدال المهملة.

2- في (ح) : وأيضاً.

3- في (أ) : يتباهى   ، بالباء الموحدة من تحت قبل الألف.

4- المجدي في أنساب الطالبيين : 290 – 291.

5- نسب قريش  : 167.

6- سر السلسلة العلوية لأبي نصر البخاري : 83.

7- فية(ش)و(ك) و(أ)  : سبع . من دون تاء التأنيث المتحركة . ثم أنظر  : إعلام الورى  : 265. الذي ينص على كون أولاد الصادق (عليه السلام) سبعة.

8- في (هـ) : بن وهو تحريف .

9- في (أ) : لآدم. وهو تحريف.

10- فرق الشيعة 67.

11- في (أ) : عيت. بالعين المهملة والتاء المسوطة   ، وهو تصحيف.

12- في (هـ) : وهذه.

13- عمدة الطالب في أنساب أبي طالب : 233. الإرشاد : 319 – 320.

14- في (أ) : الحج.