{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى‏ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنى‏ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ذلِكَ أَدْنى‏ أَلَّا تَعُولُوا}  (3)

قَولُهُ تَعَالَى: {مَثْنَى‏ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ} مَعدُولَةٌ عَن أَعدَادٍ مُکَرَّرَةٌ؛ هِي ثِنتَینِ ثِنتَنِ، وَثَلَاثُ ثَلَاث، وَأَربَعٌ أَربَع، غَیرُ مُنصَرِفَةٌ لِلعَدلِ وَالصِّفَةِ، فَإِنَّهَا بَیَّنَت صِفَاتٍ، وَإِنْ کَانَت أُصُولُهَا لَم تُبنَ لَهَا، وَمَحَلُّهُنَّ النَّصبُ عَلَى الحَالِ؛ أَي: انکَحُوا الطَّیِّبَاتِ لَکُم مِنَ النِّسَاءِ، مَعدُودَاتٌ هَذَا العَدَدِ.

وَإِنَّمَا وَجَبَ التَکرِیرُ؛ لأَنَّ الخِطَاب لِلجَمِیعِ، لِیُصِیبَ کُلُّ مَن أَرَادَ مِنَ النَّاکِحَینِ الجَمعَ بَینَ ثِنتَینِ أَو ثَلَاثٍ أَو أَربَعٌ مَا أَرَادَ مِنَ العَدَدِ الَّذِي أُطلِقَ لَهُ، کَمَا تَقُولُ لِلجَمَاعَةِ: أقسِمُوا هَذَا الـمَالِ ـ وَهوَ أَلفُ دِرهَم ـ بَینَکُم دِرهَمَینِ دِرهَمَینِ، وَثَلَاثَةٌ ثَلَاثَة، وَأَربَعَةٌ أَربَعَة، وَلَو أَفرَدتَ لَم یَکُن لَهُ مَعنَىً.

وَلَو جُعِلَت مَکَانَ الوَاوِ، أَو فَقُلتَ أَو ثَلَاثَةً ثَلَاثَة، وَأَو أَربَعَةٌ أَربَعَة، أَعلَمتَ أَنَّهُ لَا یُسَوِّغُ أَن یَقسِمُوهُ إِلَّا عَلَى حَدِّ أَنوَاعِ هَذِهِ القِسمَة، وَذَهَبَ إلَى مَعنَى تَجویِزِ الجَمعِ بَینَ اَنوَاعِ القِسمَةِ أَلَّتي دَلَّت عَلَیهَا الوَاو ([1]).      

یُقَالُ: عَالَ الـمِیزَانُ؛ إِذَا مَالَ، وَعَالَ فِي حُکمِهِ: إِذَا جَارَ وَلَم یَعدِل ([2]).