أقرأ أيضاً
التاريخ: 26-09-2014
5172
التاريخ: 24-11-2014
5537
التاريخ: 25-09-2014
4567
التاريخ: 6-12-2015
4246
|
قوله – سبحانه -: { وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (33) وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (34) إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا (35) قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى} [طه: 29 - 36]. وقوله : { اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ } [الأعراف: 142].
فتثبت له خلاقته بمحكم التنزيل(1).
ثم: إنه قد إجتمعت الأمة على قول النّبي(2) ـ عليـه السّـلام ـ لعـلي: أنـت مني بمنزلة هارون مـن موسى. إلا أنه لا نبـي بعـدي. فأوجـب لـه الـوزارة، والخلافة، والأخوة، والشركة في الأمر، وشد الأزر بالنّصرة، والفضل، والمحبة، وكل ما تقتضيه الآية.
ثم الخلافة في الحياة ـ بالصريح ـ بعـد النبـوة، بتخصيص الاستثناء، لما خرج منها بذكر الـ«بعد»(3).
على أنه لا يخلو الكلام فيه من ثلاثة معان:
إما أن يكون نبياً، مثل هارون، أو أخاه(4) لأبيه، وأمه، أو خليفته في أمتـه. إذ لم نجد (5) له من موسى إلا هذه المنازل، فلما بطلت(6) منزلة النّبوة، والأخـوة، لأب، وأم، ثبتت له المنزلة الثالثة، وهـي أنـه خليفته، كـا قـال: { اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي }. وكل كلام جاء على وجه ، وأثنين وثلاثة ، فسد منها خله ، وخلتان (7)، ثبتت الثالثة.
_______
1- ما بين المعقوفتين ساقط من (ش).
2- أنظر فضائل الصحابة: ٢: ٦٧٨. (٥) مسـند أحمـد (ط. شـاكر): ۳: ۳۷، ٥۰، ٥٦، ٥٧، ٦٧، ٧٤، ٨٨، ٩٤، ٩٧/ ٢٦:٥. صحيح البخاري: ٥: ٢٤. باختلاف يسير. صحيح مسلم: ۷: ۱۲۰. سنن ابن ماجـة: ۱: ٧٥. المعجـم الكبير: ۲۲٠:٥، ۲۲۱، علل الشرائع: ٤٧٤. الإرشاد: ۱۱. شرف المصطفى: ق: ۱۹۷. تاریخ بغداد: ۳: ٢۸۹، ٤٠٦/ ٢٠٤:٤/ ٧: ٤٥٣/ ٨: ٥٣/ ۱٠: ٤٣. إعلام الورى: ١٦٩ ـ ١٨٨. المعجم الصغير : ٢: ٢٢، ٥٤ مسند أبي داود الطيالسي: ۲۸، ۲۹. مسند أ سند أبي يعـلى الموصـلي: ۱: ٢٨٦/ ٢: ٥٧ ، ٦٦، ٧۳، ٨٦، ۸۷، ۹۹، خصائص العشرة الكرام البررة: ٩٤. شرح الأصـول = الخمسة: ٧٦٦. فضائل الصحابة: ٢: ٥٦٧ وفي مواضع أخرى. معرفة الصحابة: ٢: ١٥. كفاية الطالب: ۲۸۱ - ۲۸۷، مصابيح السنة: ٢: ١٩٩. المناقب للخـوازمي: ٦٠، ٨٣،٧٤ فـردوس الأخبار: ٣: ٨٨/ ٥: ٤٠٦ ع عمر بن الخطاب. المغني في أبواب التوحيد والعدل: ج ۲۰. ق ۲ (في الأمامة): ١٥٨. مناقب الأمـام عـلـي بـن أبي طالـب (عليه السلام) لابـن المغـازلي: ۲۷ - ۳۷. فرائـد السمطين: ۱۰۷ - ١١١ الرياض الناضرة: ٣: ۱۱۷ - ۱۱۹.
3- في (أ): العد. وهو تحريف.
4- في (ش) و(ك) و(أ): أخوه.
5- في (ش) و(ك) و(هـ) و(أ) يجد. بياء المثناة المثناة من تحت.
6- في (ش): أبطلت.
7- في (ح) : أو خلتان.
|
|
إجراء أول اختبار لدواء "ثوري" يتصدى لعدة أنواع من السرطان
|
|
|
|
|
دراسة تكشف "سببا غريبا" يعيق نمو الطيور
|
|
|
|
مجلس أعيان كربلاء يشيد بجهود العتبة العباسية المقدسة في مشروع الحزام الأخضر
|
|
قسم الشؤون الفكرية يقيم دورة تخصّصية حول الفهرسة الحديثة لملاكات جامعة البصرة
|
|
الهيأة العليا لإحياء التراث تبحث مع جامعة الكوفة إقامة النشاطات العلميّة المشتركة
|
|
المجمع العلمي يستأنف الختمة القرآنيّة اليوميّة في الصحن العبّاسي الشريف
|