قوله – سبحانه -: {فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ } [يونس: 94].

قال ابن عباس(1)، ومجاهد(2)، والضحاك(3)، وابـن زيـد(4): إنّـما أمـره أن يسأل من آمن من(5) أهل الكتاب، كعبد الله بن سلام.

 وقيل: أي: سلهُم عن صفة النّبي، المبشر به في كتبهم، ثم انظر من وافق في تلك الصفة.

وقال البلخي (6): ذلك راجع إلى قوله: { فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ} [الجاثية: 17]. فأمره أن يسألهم: هل الأمر على ذلك؟ فإنّهم لا يمتنعون من الإخبار به، ولم يامره بأن يسألهم: هل هو محق فيه، أم لا؟ ولا أن(7) ما أنزله عليه صدق أم لا؟

ويقال: إنّا أمره بأن يسألهم: إن كان شاكاً؛ [وإن(8) لم يكن شائاً، فلا يجب عليه مسألتهم.

وهـذا معنى مـا روي(9) عنـه ـ عليـه السّـلام (10) : مـا شـككتُ]، ولا أسأل.

وقال ابن جبير(11)، والحسن(12)، وقتادة(13)، وأبو عبد(14) الله ـ عليه السّلام -: لم يَشُك النبي ـ عليه السّلام ـ ولم يسال ـ ويقوي(15) ذلك أن الخطاب، متوجه إلى النبي ـ عليه السّلام ـ(16)، والمراد به غيره، قوله ـ بعد(17) هذا ـ: { قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي} [يونس: 104].

ويقال: إن قوله: { فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ}. مثـل قولـه {فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ} [البقرة: 91]. وإنما قتلهم أباؤهم، وأهل ملتهم(18)، قبلهم.

_______

1- جامع البيان: 11: 168. أيضاً: مجمع البيان: 3: 133.

2- جامع البيان: 11: 168. أيضاً: مجمع البيان: 3: 133.

3- جامع البيان: 11: 168. أيضاً: مجمع البيان: 3: 133.

4- جامع البيان: 11: 168.

5- (من) ساقطة من (أ).

6- في التبيان في تفسير القرآن: 5 : 430 قول البلخي هذا، وفي مجمع البيان: 3: 133. دون عـزو إلى أحد.

7- (لا أنّ) ساقطة من (ك).

8- ما بين المعقوفتين ساقط من (ش).

 9- هو النبي (ص): علل الشرائع: نور الثقلين: 2: 319. الدر المنثور : الجامع لأحكام القـرآن: 8: 383-389.

10- في (ح): صلى الله عليه وآله.

 11- جامع البيان: 11: 168. أيضاً: مجمع البيان: 3: 133.

 12- جامع البيان: 11 : 168. أيضاً: مجمع البيان: 3: 133.

 13- جامع البيان: 11: 168. أيضاً: مجمع البيان: 3: 133. الدر المنثور: 4: .389

14- مجمع البيان: 3: 133. نور الثقلين: 2: 320.

15- الجامع لأحكام القرآن: 8: 383.

16 في (ح): صلى الله عليه وآله.

 17- العبارة: «بعد هذا... قوله، ساقطة من (أ).

18- في (ك): متلهم . بتاء ثم لام.