لقد اتّفق جميع الذين وصفوا منطق رسول الله صلى الله عليه وآله على أنّه صلى الله عليه وآله كان أحسن الناس منطقاً.

فقد سأل الإمام الحسن عليه السلام هند بن أبي هالة التميميّ أن يصف له منطق رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: "كان رسول الله متواصل الأحزان، دائم الفكرة، ليست له راحة، ولا يتكلّم في غير حاجة، طويل السكوت، يفتتح الكلام ويختتمه بأشداقه (الأشداق جوانب الفم أي لا يفتح فاه كلّه) ويتكلّم جوامع الكلم فصلاً لا فضولاً ولا تقصيراً فيه، دمِثاً ليس بالجافي ولا المَهين، يُعظِّم النعمة وإن دقّت ولا يذمّ منها شيئاً، ولا يذمّ ذوّاقاً ولا يمدحه، ولا تُغضبه الدنيا وما كان لها، إذا تُعوطي الحقّ لم يعرف أحد، ولم يقم لغضبه شيء حتّى ينتصر له، ولا يغضب لنفسه ولا ينتصرُ لها، إذا أشار أشار بكفّه كلّها، وإذا تعجّب قلبها، وإذا تحدّث أشار بها فضرب راحته اليمنى باطن إبهامه اليسرى، وإذا غضب أعرض وأشاح، وإذا فرح غضّ من طرفه، جُلُّ ضحكه التبسّم ويفتر عن مثل حبِّ الغمام"^[1].

وإذا أردنا أن نبحث عن مكوّنات حلاوة منطقه صلى الله عليه وآله وحُسنه لحصلنا من ذلك على العناصر التالية:

- ترك الفاحش من القول: فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله سَبَّاباً ولا فَحَّاشاً، بل كان أبعد ما يكون عن الفُحش والبذاءة في الكلام. فقد رُوي أنّه قيل له: يا رسول الله ادعُ على المشركين! فقال صلى الله عليه وآله: "إنّي لم أُبعث لعّاناً وإنّما بُعثت رحمة"^[2].

وعن أنس بن مالك قال: خدمت النبيّ تسع سنين فما قال لشيء أسأتَ، ولا بئس

ما صنعْتَ، وكان إذا أنكر الشيء يقول: كذا قُضِي^[3].

- فصاحة لسانه: فقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله فصيح اللسان، إذا تكلّم تكلّم بأناة وهدوء.

- تبسّمه أثناء التكلُّم: قال أبو الدرداء: كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا حدّث بحديث تبسّم في حديثه^[4].

- تكليمه للناس على قدر عقولهم: فكانت أساليب عرضه للأفكار وإجاباته عن الأسئلة تختلف في البُعد والمستوى من شخص لآخر، طبقاً للقابليّات الذهنيّة التي يتمتّع بها الأفراد، وإلى هذا أشار الرسول صلى الله عليه وآله بقوله: "إنَّا معاشر الأنبياء أُمرنا أن نُكلِّم الناس على قدر عقولهم"^[5].