تسخير سليمان الجن

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17589 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

علاقة «العلم» و«الأخلاق» في الأحاديث الإسلاميّة

2024-10-30

معطيات العلم والمعرفة في التربية.

2024-10-30

الأخلاق والتربية في الأحاديث الإسلاميّة.

2024-10-30

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

2024-10-30

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / الجهاد.

2024-10-30

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / الحج.

2024-10-30

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

القياس اللوني للمركبات ذات الأهمية الحياتية :

8-11-2020

الشيخ حسن النجم آبادي الطهراني

11-4-2017

الإعلام الجديد في غياب المرجعية الثقافية لوسائل الاتصال الحديثة

2023-03-08

منطق المعالجة في The MRP Processing Logic MRP

5-3-2021

حاكميّة المشاعر والعواطف في كربلاء

2024-08-16

حساسية للبن الرائب Yoghurt Allergy

4-10-2020

تسخير سليمان الجن

1804

06:46 مساءاً التاريخ: 2-06-2015

المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه

الجزء والصفحة : ج1 ، ص 116-117

القسم : القرآن الكريم وعلومه / قصص قرآنية / قصص الأنبياء / قصة النبي سليمان وقومه /

أقرأ أيضاً

ثلاث عوامل مهمة لبناء الدولة - دولة سليمان

التاريخ: 10-10-2014

1463

بلقيس ملكة سبا

التاريخ: 27-1-2023

1823

آصف بن برخيا

التاريخ: 8-1-2023

3313

تسخير الشيطان بأمرة سليمان (عليه السلام )

التاريخ: 10-10-2014

4782

قوله سبحانه : {ومِنَ الشَّيٰاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ ويَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذٰلِكَ} [الأنبياء : 82] ، وقوله {وآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفٰادِ} [ص : 38] .

قال الجبائي (1) : كثف الله أجسامهم حتى تهيأ لهم تلك الأعمال ، معجزاً لسليمان . قال : لأنهم كانوا يبنون له البنيان ، ويغوصون في البحار ، ويخرجون ما فيها من اللؤلؤ ، وذلك لا يتأتى مع دقة أجسامهم.

_________________

1. مجمع البيان ، 2 : 410 .

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .