الجواب : إنّ الخطبة الشقشقية من خطب أمير المؤمنين عليه‌ السلام المشهورات ، وقد روتها العامّة والخاصّة ، وشرحوها ، وضبطوا ألفاظها من دون غمز في متنها ، ولا طعن في أسانيدها.

وتكاد أن تكون هذه الخطبة هي الباعث الأوّل ، والسبب الأكبر لمحاولة تزييف نهج البلاغة بإثارة الشبهات الواهية حوله ، وتوجيه الاتهامات الباطلة لجامعه الشريف الرضي بوضعها ، وما علموا أنّ هذه الخطبة بالخصوص مثبّتة في مصنّفات العلماء المشهورة ، وخطوطهم المعروفة قبل أن تلد الرضي أُمُّه ، وإليك طائفة من علماء السنّة الذين رووها ، أو استشهدوا ببعض مقاطعها.

1 ـ الإنصاف في الإمامة لابن قبة الرازي ، كان من المعتزلة ، ومن تلامذة أبي القاسم البلخي شيخ المعتزلة ، ثمّ انتقل إلى مذهب الإمامية.

2 ـ أبو القاسم البلخي الكعبي ، المتوفّى سنة 317 هـ ، إمام البغداديين من المعتزلة ، له تصانيف تضمّن بعضها كثيراً من الخطبة الشقشقية ، كما شهد لنا بذلك ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة (1).

3 ـ العقد الفريد لابن عبد ربّه المالكي ، المتوفّى سنة 328 هـ ، كما نقل ذلك العلامة المجلسي في البحار (2).

ويؤيّد ما نقله المجلسي : أنّ القطيفي ـ في كتاب الفرقة الناجية ـ نصّ على أنّها في الجزء الرابع من العقد الفريد ، ثمّ جاءت الأيدي الأمينة على ودائع العلم! فحذفتها عند النسخ أو عند الطبع ، وكم لهم من أمثالها.

4 ـ المغني للقاضي عبد الجبار المعتزلي ، المتوفّى 415 هـ.

5 ـ نثر الدرر ، وكتاب نزهة الأديب للوزير أبي سعيد الآبي ، المتوفّى 422 هـ.

6 ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي (3).

7 ـ تذكرة الخواص لابن الجوزي : 133.

هذا ، وأنّ كتب الأدب ومعاجم اللغة ، لا تخلو من ذكر الخطبة الشقشقية :

أ ـ مجمع الأمثال للميداني 1 / 369.

ب ـ النهاية لابن الأثير (4).

ج ـ لسان العرب لابن منظور في مادّة شقشق (5).

د ـ تاج العروس للزبيدي (6).

__________________

1 ـ شرح نهج البلاغة 1 / 205.

2 ـ بحار الأنوار 29 / 506.

3 ـ شرح نهج البلاغة 1 / 151.

4 ـ النهاية لابن الأثير 2 / 490.

5 ـ لسان العرب 10 / 185.

6 ـ تاج العروس 6 / 398.