المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية


Untitled Document
أبحث عن شيء أخر
{مثنى‏ وثلاث ورباع}
2024-04-29
معنى حوب
2024-04-29
صلة الأرحام
2024-04-29
عادات الدجاج الرومي
2024-04-29
مباني الديك الرومي وتجهيزاتها
2024-04-29
تعريف بعدد من الكتب / المسائل الصاغانيّة.
2024-04-29

الأفعال التي تنصب مفعولين
23-12-2014
صيغ المبالغة
18-02-2015
الجملة الإنشائية وأقسامها
26-03-2015
اولاد الامام الحسين (عليه السلام)
3-04-2015
معاني صيغ الزيادة
17-02-2015
انواع التمور في العراق
27-5-2016


الوعيد والإنذار  
  
3069   05:54 مساءاً   التاريخ: 22-03-2015
المؤلف : ابن رشيق القيرواني
الكتاب أو المصدر : العمدة في محاسن الشعر وآدابه
الجزء والصفحة : ص167-168
القسم : الأدب الــعربــي / الأدب / الشعر / العصر الاسلامي /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 22-03-2015 2077
التاريخ: 5-7-2021 5842
التاريخ: 15-8-2021 2127
التاريخ: 17-6-2017 10788

كان العقلاء من الشعراء وذوو الحزم يتوعدون بالهجاء، ويحذرون من سوء الأحدوثة، ولا يمضون القول إلا لضرورة ولا يحسن السكوت معها.

قال ابن مقبل:

بني عامر، ما تأمرون بشاعر ... تخير آيات الكتاب هجانيا؟

أأعفو كما يعفو الكريم فإنني ... أرى الشغب فيما بيننا متدانيا

أم أغمض بين الجلد واللحم غمضة ... بمبرد رومي يقط النواصيا

فأما سراقات الهجاء فإنها ... كلام تهاداه اللئام تهاديا

أم اخبط خبط الفيل هامة رأسه ... بحرد فلا يبقى من العظم باقيا

وعندي الدهيم لو أحل عقالها ... فتصبح لم تعدم من الجن حاديا

شبه لسانه بمبرد رومي لمضاته، وشبه القصيدة التي لو شاء هجاهم بها بالدهيم وهي الداهية، وأصل ذلك أن الدهيم ناقة عمرو بن زبان الذهلي التي حملت رءوس بنيه معلقة في عنقها، فجاءت بها الحي، فضرب بها المثل للداهية.

وقال جرير لبني حنيفة، وكان ميلهم مع الفرزدق عليه:

أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم ... إني أخاف عليكم أن أغضبا

أبني حنيفة إنني إن أهجكم ... أدع اليمامة لا تواري أرنبا

" أحكموا " كفوا، ومن حكمة اللجام.

وقال أيضاً لتيم الرباب رهط عمر بن لجأ:

يا تيم تيم عدي لا أبا لكم ... لا يلقينكم في سوأة عمر

وكان علي بن سليمان الأخفش في صباه يعبث بابن الرومي لما يعلم من طيرته، فيجعل من يقرع الباب عليه بكرة ويتسمى له بأقبح الأسماء، فيمنعه ذلك من التصرف، فقال يتوعده:

قولوا لنحوينا أبي حسن ... إن حسامي متى ضربت مضى

وإن نبلي متى هممت بأن ... أرمي نصلتها بجمر غضى

لا تحسبن الهجاء يحفل بال ... رفع ولا خفض خافض خفضا

ولا تخل عودتي كبادئتي ... سأسعط السم من عصى الحضضا

أعرف في الأشقياء لي رجلاً ... لا ينتهي أو يصير لي غرضا

يليح لي صفحة السلامة والس ... لم، ويخفي في قلبه الرضا

يضحي مغيظاً علي أن غضب ا ... لله عليه ونلت منه رضا

وليس تجدي عليه موعظتي ... إن قدر الله حينه فقضى

كأنني بالشقي معتذراً ... إذا القوافي أذقنه مضضا

ينشدني العهد يوم ذلك وال ... عهد خفار إذا له قبضا

لا يأمنن السفيه بادرتي ... فإنني عارض لمن عرضا

عندي له السوط إن تلوم في ال ... سير وعندي اللجام إن ركضا

أسمعت أنباء صيتي أبا حسنٍ ... والنصح لا شك نصح من محضا

وهو معافى من السهاد فلا ... يجهل فيشرى فراشه قضضا

أقسمت بالله لا غفرت له ... إن واحد من عروقه نبضا

وكذلك قد فعل، وقد مزقه بالهجاء كل ممزق، وجعله مثلة بين أصحابه، على أن الأخفش كان يتجلد عليه، ويظهر قلة المبالاة به، وهيهات! وقد وسمه سمة الدهر، وسامه سوم الخسف والقهر. ومما قلته في هذا الباب:

يا موجعي شتماً على أنه ... لو فرك البرغوث ما أوجعا

كل له من نفسه آفة ... وآفة النحلة أن تلسعا

وقلت من قصيدة خاطبت بها بعض بني مناد:

من يصحب الناس مطوياً على دخل ... لا يصحبوه؛ فخلوا كل تدخيل

لا تستطيلوا على ضعفي بقوتكم ... إن البعوضة قد تعدو على الفيل

وجانبوا المزح إن الجد يتبعه ... ورب موجعة في إثر تقبيل

ومنها بعد أبيات لا تليق بالموضع خوف الحشو:

يا قوم لا يلقيني منكم أحد ... في المهلكات؛ فإني غير مغلول

لا تدخلوا بالرضا منكم على غرر ... فتخربوا لليث غضباناً من الغيل

إلا تكن حملت خيراً ضمائركم ... أكن تأبط شراً ناكح الغول

 





دلَّت كلمة (نقد) في المعجمات العربية على تمييز الدراهم وإخراج الزائف منها ، ولذلك شبه العرب الناقد بالصيرفي ؛ فكما يستطيع الصيرفي أن يميّز الدرهم الصحيح من الزائف كذلك يستطيع الناقد أن يميز النص الجيد من الرديء. وكان قدامة بن جعفر قد عرف النقد بأنه : ( علم تخليص جيد الشعر من رديئه ) . والنقد عند العرب صناعة وعلم لابد للناقد من التمكن من أدواته ؛ ولعل أول من أشار الى ذلك ابن سلَّام الجمحي عندما قال : (وللشعر صناعة يعرف أهل العلم بها كسائر أصناف العلم والصناعات ). وقد أوضح هذا المفهوم ابن رشيق القيرواني عندما قال : ( وقد يميّز الشعر من لا يقوله كالبزّاز يميز من الثياب ما لا ينسجه والصيرفي من الدنانير مالم يسبكه ولا ضَرَبه ) .


جاء في معجمات العربية دلالات عدة لكلمة ( عروُض ) .منها الطريق في عرض الجبل ، والناقة التي لم تروَّض ، وحاجز في الخيمة يعترض بين منزل الرجال ومنزل النساء، وقد وردت معان غير ما ذكرت في لغة هذه الكلمة ومشتقاتها . وإن أقرب التفسيرات لمصطلح (العروض) ما اعتمد قول الخليل نفسه : ( والعرُوض عروض الشعر لأن الشعر يعرض عليه ويجمع أعاريض وهو فواصل الأنصاف والعروض تؤنث والتذكير جائز ) .
وقد وضع الخليل بن أحمد الفراهيدي للبيت الشعري خمسة عشر بحراً هي : (الطويل ، والبسيط ، والكامل ، والمديد ، والمضارع ، والمجتث ، والهزج ، والرجز ، والرمل ، والوافر ، والمقتضب ، والمنسرح ، والسريع ، والخفيف ، والمتقارب) . وتدارك الأخفش فيما بعد بحر (المتدارك) لتتم بذلك ستة عشر بحراً .


الحديث في السيّر والتراجم يتناول جانباً من الأدب العربي عامراً بالحياة، نابضاً بالقوة، وإن هذا اللون من الدراسة يصل أدبنا بتاريخ الحضارة العربية، وتيارات الفكر العربية والنفسية العربية، لأنه صورة للتجربة الصادقة الحية التي أخذنا نتلمس مظاهرها المختلفة في أدبنا عامة، وإننا من خلال تناول سيّر وتراجم الأدباء والشعراء والكتّاب نحاول أن ننفذ إلى جانب من تلك التجربة الحية، ونضع مفهوماً أوسع لمهمة الأدب؛ ذلك لأن الأشخاص الذين يصلوننا بأنفسهم وتجاربهم هم الذين ينيرون أمامنا الماضي والمستقبل.


بالفيديوغراف: ممثل المرجعية الدينية العليا والامين العام للعتبة الحسينية يتفقدان مشروع مطار كربلاء الدولي
بالصور: سنابل تفيض بالخير في مزارع العتبة الحسينية (عمليات حصاد الحنطة)
تضمنت الجولة توجيهات متعلقة براحة المسافرين.. ممثل المرجعية العليا والامين العام للعتبة الحسينية يطلعان ميدانيا على سير العمل في مطار كربلاء الدولي
بالفيديو: مركز لعلاج العقم تابع للعتبة الحسينية يعلن عن أجراء (117) عملية تلقيح اصطناعي خلال الربع الاول من العام الحالي