يعرض الصرفيون لموضوع القلب المكاني بمناسبة عرضهم لموضوع الميزان الصرفي ، والواقع انه ظاهرة لغوية واضحة في اللغة العربية ولا يصح انكارها ، ونحن نلحظها كل يوم في لغة الأطفال الذين لا يستطيعون نطق الالفاظ الكثيرة التي يسمعونها كل ويوم فيقلبون بعض حروفها مكان بعضها الآخر . ونلحظها ايضاً في لغة العامة ، وأوضح مثال عليها كلمة " مسرح" التي تنطق كثيراً : مَرْسَح ، فلو أننا بعد القلب لكان الوزن مَعْفَل .

ولكن كيف نعرف ان في كلمة ما قلبا مكانياً ؟

يقول الصرفيون إن هناك طرائق يمكننا اتباعها لمعرفة القلب المكاني ، وهذه الطرائق هي :

1- الرجوع الى المصدر ، فمثلاً الفعل : نَاءَ يَنَاء حدث فيه قلب لأن مصدره : نَأي ، وعلى هذه يكون وزنه فَلَعَ .

2- الرجوع الى الكلمات التي اشتقت من نفس مادة الكلمة ، فمثلاً كلمة : جاء فيها قلب مكاني ، وذلك لورود كلمات مثل : وجه ، وجاهه ، وجهة .

وإذن فكلمة : جاء وزنها : عَفْل .

ومن أشهر أمثلتهم في ذلك كلمة قِسِيّ : ما وزنها ؟ ...

ص14

المفرد هو : قَوْس = فَعْل

الجمع هو : قُوُوس = فُعُول

اما وقد بقي على : أيِس ، فهذا دليل على أن هذه الياء ليس مكانها

ص15

هنا وإنما في مكان آخر ، فإذا عدنا الى المصدر وهو : اليأس ، عرفنا أن هذا الفعل مقلوب عن يَئِسَ .

وإذن فوزن أيس هو عَفِلَ .

4 – أن يترتب على عدم القلب وجود همزتين في الطرف ، وهذا يحتاج الى بيان .

أنت تعلم ان الفعل الأجوف ، أي الذي عينه حرف علة ، تقلب عينه همزة في اسم الفاعل ، اي يقلب حرف العلة همزة تبعاً لقواعد الإعلال .

فنقول :

قال = قائل على وزن فاعل .

باع = بائع  "      "     "   .

سار = سائر "      "     "   .

ولو طبقنا هذه القاعدة على فعل أجوف مهموز اللام لقلنا :

جَاءَ = جائِىء  على وزن فاعل .

شَاءَ = شائِىء   "      "     "   .

واجتماع الهمزتين في نهاية ثقيل في العربية ، ولذلك قال الصرفيون إن الكلمة حدث فيها قلب مكاني ، وذلك بأن انتقلت اللام – التي هي الهمزة – مكان العين قبل قلبها همزة ، فتكون الكلمة :

جائي على وزن فالع

شائِي  "      "     "  

ص16

ثم نحذف الياء كما نفعل في كل اسم منقوص لتصير :

جاءِ = فالِ .

شاءِ = فالِ .

5 – أن نجد ان كلمة ما ممنوعة من الصرف دون سبب ظاهر ، وأشهر أمثلتهم على ذلك كلمة : أشياء .

هذه الكلمة ممنوعة من الصرف كما هو معروف ، إذ نقول :

أشياءُ – اشياءَ – بأشياءَ .

والمعروف ايضاً أن وزن " أفعال " ليس ممنوعاً من الصرف ، بدليل كلمة " أسماء"  التي تشبه كلمة " اشياء " ، فانت تقول: أسماءٌ – أسماءً ، بأسماءِ .

إذن ما السبب في منع كلمة " أشياء " من الصرف ؟ .

يقول الصرفيون إن هذه الكلمة ليست على وزن " أفعال " ، وانما هي على وزن آخر من الأوزان التي تمنع من الصرف ، وذلك لأن مفردها هو :

شيء وان اسم الجمع منها هو شيئاء ، على وزن فعلاء . وانت تعلم ان الف التأنيث الممدودة تمنع الاسم من الصرف ، وهم يقولون ان كلمة شيئاء في آخرها همزتان بينهما ألف ، والألف مانع غير حصين ، ووجود همزتين في آخر الكلمة ثقيل كما ذكرنا ، لذلك قدمت الهمزة الأولى التي هي لام الكلمة مكان الفاء ، ويكون القلب على الوجه التالي :

شيئاء = فعلاء

أشياء = لفعاء

وعلى هذا نستطيع ان نفهم السبب في منع كلمة " اشياء " من الصرف .

ص17

ومهما يكن من امر فإن " القلب المكاني " ليس منكوراً باعتباره ظاهرة لغوية ، غير انه يحتاج الى دراسة منهجية غير تلك التي تعرضه بها كتب الصرف العربية .

ص18