مصبا- تمّ الشي‌ء يتمّ بالكسر : تكّملت أجزاؤه ، وتمّ الشهر : كملت عدّة أيّامه ثلاثين ، فهو تامّ ، ويعدّى بالهمزة والتضعيف فيقال أتممته وتمّمته ، والاسم التمام. وتتمّة كلّ شي‌ء تمام غايته ، واستتمّه مثل أتّمّه.
مقا- تمّ : أصل واحد منقاس ، وهو دليل الكمال. يقال تمّ الشي‌ء إذا كمل ، وأتممته أنا. ومن هذا الباب التميمة ، كأنّهم يريدون أنّها تمام الدواء والشفاء المطلوب.
والتحقيق‌
أنّ التمام ما كملت أجزاؤه ولا يحتاج الى شي‌ء خارج في اكتماله ، ويقابله الناقص وهو ما لم يتمّ. وأغلب استعمال التمام في الكمّيّات ، كما أنّ أغلب استعمال الكمال في الكيفيّات. وأيضا- إنّ التمام يصدق حيث كملت الأجزاء ، والكمال إذا أضيفت اليها خصوصيّات اخر يزيدها حسنا وبهاء وتماما على تمام.
{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي } [المائدة : 3].
فالّدين كان تماما قبل الولاية ، وبها كمل وزيد له نور على نور ، ولم يكن مستحسنا أن يبقى الدين غير كامل. وأمّا النعم الإلهيّة الموجبة للتنعّم والدخيلة في السعة في الحياة : فالقدر اللازم منها في عيشهم وحياتهم كان موجودا ، وبالولاية قد تمّ العيش والسعادة ظاهرا ومعنى- كما قال تعالى :
{وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ} [يوسف : 6].
{وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ} [البقرة : 150].
{وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ} [المائدة : 6].
يريد إتمام النعمة المتعلّقة عليهم ، أي بالنسبة الى اقتضاء استعداداتهم وظرفيّة وجودهم.
________________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ . ‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ .