مقا - فوم : أصل صحيح مختلف في تفسيره ، قال قوم : هو الثوم. وقال آخرون هو الحنطة.
لسا - الفوم : الزرع أو الحنطة. وأزد السراة يسمّون السنبل فوما الواحدة فومة. وقال بعضهم : الفوم : الحمّص لغة شاميّة. والفوم : الخبز. أيضا. يقال : فوّموا لنا ، أي اختَبزوا. وقال الفرّاء : هي لغة قديمة. وقيل الفوم : لغة في الثوم. قال ابن سيده : أراه على البدل. وقال الزجّاج : الفوم : الحنطة. ويقال الحبوب ، لا إختلاف بين أهل اللغة أنّ الفوم الحنطة ، وسائر الحبوب الّتى تختبز. يلحقها اسم الفوم.
إحياء التذكرة - 205- الثوم : ويسمّى ترياق الفقراء. وأظنّه ورد في القرآن باسم فوم بالفاء ، ولكنّى لم احقّق ذلك. وقد ذكر داود في التذكرة أكثر من أربعين مرضا يشفيها الثوم ، والواقع انّه نبات ذو قيمة علاجيّة كبرى ، ويحتوى على زيت طيار وبعض مركبّات الأليل ، والأليل نوع من الكحول ... الخ.
فرهنگ تطبيقي- ثوم- (شوم)- سير- عبرىّ.
والتحقيق‌
أنّ الكلمة مأخوذة من العبريّة ، وكلّ من الثوم والفوم مرجعه الى شوم عبريّا ، والشين يبدّل الى الثاء إذا بدّل العبري الى العربيّ كما في شقل وشعلب ، ينقل الى ثقل وثعلب.
{وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا} [البقرة : 61] فالفوم هو الثوم. ولا يصحّ التفسير بالخبز : فانّه ليس ممّا تنبته الأرض. وأمّا جملة - فوّموا لنا - فالتفويم اشتقاق انتزاعي ، بمعنى صيرورته وجعله ذا فوم مأكول مطبوخ.
وأمّا معاني - الحنطة ، الحبوب ، الحمّص ، السنبل : إن ثبتت ، فهي مفاهيم مجازيّة. مضافا الى أنّ الحبوب يغنى عن العدس. والسنبل ليس ممّا يؤكل بنفسه.
وحروف الثاء والفاء والشين : تشترك في صفات الهمس ، الرخاوة ، الانفتاح ، الاستفال ، السكون.
______________________
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.
- لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .