قال تعالى : {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ} [الأنعام : 1].



إنّ للمفسّرين في ذلك كلاماً كثيراً، ولكن أقربه إلى الذهن هو القول بأنّ «الخلق» يكون في أصل وجود الشيء، و«الجعل» يكون بشأن الخصائص والآثار والكيفيات التي هي نتيجة لخلق تلك المخلوقات، ولما كان النّور والظلمة حالتين تابعتين فقد عبّر عنهما بلفظة «جعل».وروي عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) في تفسير هذه الآية قوله: «وكان في هذه الآية ردّ على ثلاثة أصناف منهم، لما قال : {الحمد لله الذي خلق السموات والأرض} فكان ردّاً على الدهرية الذين قالوا : إِنّ الأشياء لا بدء لها وهي دائمة، ثمّ قال : {وجعل الظّلمات والنّور} فكان ردّاً على الثنوية الذين قالوا: إِنّ النّور والظلمة هما المدبران.



ثمّ قال: {ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ} [الأنعام : 1] فكان ردّاً على مشركي العرب الذين قالوا: إِنّ أوثاننا آلهة» (1).



________________________





1-  تفسير «نور الثقلين»، ج 1، ص 701.
ناصر مكارم الشيرازي