المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
Untitled Document
أبحث في الأخبار


معنى كلمة ذخر


  

29212       11:15 صباحاً       التاريخ: 8-06-2015              المصدر: حسن المصطفوي

أقرأ أيضاً
التاريخ: 20-10-2014 2454
التاريخ: 4-11-2021 1941
التاريخ: 5-05-2015 2429
التاريخ: 2-1-2016 5134
التاريخ: 20-10-2014 2344
مصبا- ذخرته ذخرا من باب نفع ، والاسم- الذخر : إذا أعددته لوقت الحاجة اليه ، وادّخرته على افتعلت : مثله ، فهو مدخور ، وذخيرة أيضا ، وجمع الذخر أذخار ، وجمع الذخيرة ذخائر والإذخر : نبات معروف ذكى الريح وإذا جفّ ابيضّ.
مقا- ذخر : يدلّ على إحراز الشي‌ء يحفظه ، يقال ذخرت الشي‌ء أذخره ذخرا ، وادّخرت ، ومن الباب المذاخر ، وهو اسم يجمع جوف الإنسان وعروقه. ويقولون ملأ البعير مذاخره أي جوفه.
لسا- ذخر الشي‌ء يذخره ، ذخرا وادّخره ادّخارا : اختاره ، وقيل اتّخذه ، وكذلك اذّخرته ، وهو افتعلت. و‌ في حديث الضحيّة : كلوا واذّخروا‌ وأصله اذتخره. وقال الزجّاج : لأنّ الذال حرف مجهور لا يمكن النفس أن يجرى معه لشدّة اعتماده في مكانه ، والتاء مهموسة ، فأبدل من مخرج التاء حرف مجهور يشبه الذال في جهرها وهو الدال. والذخيرة : واحدة الذخائر وهي ما ادّخر وكذلك الذخر ، والجمع أذخار. وذخر لنفسه حديثا حسنا : أبقاه. و‌في حديث أصحاب المائدة : امروا أن لا يدخروا فادخروا.
الجمهرة 2/ 203- الذخر : ما ادّخرته من مال وغيره ، وذخرت اذخر- ذخرا ، ثمّ كثر في كلامهم حتّى قالوا ذخر لنفسه حديثا حسنا إذا أبقاه بعده ، وجمع ذخر أذخار ، والذخيرة مثل الذخر أيضا ، وجمعها ذخائر. قال الأخطل :
وإذا افتقرت الى الذخائر لم تجد
 
ذخرا يكون كصالح الأعمال
وادّخرت ادّخارا وهو افتعلت من الذخر.
والتحقيق‌
انّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو حفظ شي‌ء وابقاؤه ليستفيد منه بعد ، فهذه القيود مأخوذة في حقيقتها.
وأمّا مفاهيم مطلق الاحراز أو الحفظ أو الاختيار أو الاتّخاذ أو الإبقاء : فليست بتمام الحقيقة ، بل قريبة منها ومن لوازمها.
والاذّخار : افتعال وهو يدلّ على الاختيار ، أي اختيار الذخيرة.
وأمّا الحروف المجهورة والمهموسة والشديدة والرخوة : فالمجهورة : ما يحتبس جريان النفس إذا تحرّك ، بأن يمتنع التنفّس إذا كرّرتها متحرّكة ، كما في قققق ، وذلك لقوّة تصويتها واعتمادها على مخارجها ، وعددها 18 حرفا تجمعها ظلّ قوّ ربض إذ غزا جند مطيع.
والمهموسة ما لا يحتبس جريان التنفّس عند تحريكها وتكريرها ، لأنّ اعتمادها بمخارجها ضعيف ، فيجري مع تلفّظها النفس ، وتجمعها- ستشحثك خصفة.
والشديدة ما يحتبس جريان النفس عند إسكانها في مخارجها ، وهي 8 حروف ، وتجمعها- أجدك قطبت. والرخوة : بخلافها.
ويقال انّ حروف- لم يرو عنّا- واقعة فيما بين الشديدة والرخوة.
فظهر أنّ الذال والدال من حروف الجهر ، والتاء من المهموسة.
{وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ} [آل عمران : 49] – أي وما تحفظون وتجمعونه وتبقون لتستفيدون منه بعد ، هذا‌ قول عيسى عليه السلام وهو يقول : أنا أخبركم عمّا تأكلون فيفنى وعمّا تدّخرون فيبقى ذخيرة عندكم.

ولا يخلو ما عندهم من أحد هذين الأمرين.


Untitled Document
د. فاضل حسن شريف
يوم الغدير كذلك جعل فيه عيسى عليه‌ السلام شمعون...
حسن الهاشمي
الآثار الوضعية للذنوب... سيدتي لكي تبتعدي عن الزنا...
د. فاضل حسن شريف
يوم الغدير كذلك نصب فيه موسى عليه‌ السلام وصيه يوشع بن...
محمدعلي حسن
ما عقاب الحاسد؟
د. فاضل حسن شريف
يوم الغدير كذلك جعل الله تعالى النار فيه على إبراهيم...
جواد مرتضى
المباهلة
د. فاضل حسن شريف
يوم الغدير كذلك انتصر فيه موسى عليه السلام على السحرة...
جواد مرتضى
نبذة من سيرة الامام الهادي (عليه السلام)
د. فاضل حسن شريف
الشهادة الثالثة و مفردات من القرآن الكريم (أشهد أن) (ح 12)
زيد علي كريم الكفلي
مَسِيرَةٌ الْمَنَايَا...الْإِمَامُ الْحُسَيْنُ...
زيد علي كريم الكفلي
لَا شَيْءَ يُعْجِبُنِي ....
علي الحسناوي
امتيازات الشهادة التي يحصل عليها الموظف اثناء الخدمة
طه رسول
كيمياء الشاي: سحر العلوم في كوبك!
منتظر جعفر الموسوي
النمو الاقتصادي وتعزيز البنى التحتية للدول