خالد بن معدان الطائي.
في حاشية تهذيب التهذيب عن المغني للذهبي معدان بمفتوحة وسكون عين مهملة وخفة دال مهملة.
كان خالد هذا من فضلاء التابعين المختصين بأمير المؤمنين علي ع أرسله ابن عباس من البصرة في عسكر مددا لمعقل بن قيس الرياحي حين خرج لحرب الخريت بن راشد الناجي أحد بني ناجية الخارجي وكان الخريت قد خرج على أمير المؤمنين بعد التحكيم ومعه قومه بنو ناجية فأرسل إليهم أمير المؤمنين جيشا مع رجل من أصحابه اسمه زياد بن خصفة فقاتلهم وقتل منهم خمسة ومن أصحابه رجلان فلما كان الليل هربت الخوارج فكتب زياد بن خصفة إلى أمير المؤمنين يخبره بذلك فندب لحربهم معقل بن قيس قال الطبري في تاريخه في حوادث سنة 38 فيما رواه عن أبي مخنف قال أمير المؤمنين ع لمعقل تجهز إليهم وندب معه ألفين من أهل الكوفة وكتب إلى ابن عباس ان ابعث رجلا من قبلك صليبا شجاعا معروفا بالصلاح في ألفي رجل فليتبع معقلا فإذا مر ببلاد البصرة فهو أمير أصحابه حتى يلقى معقلا فإذا لقيه فمعقل أمير الفريقين ولما أبطا على معقل مدد ابن عباس سار بعسكره لقتال الخوارج. قال الراوي فوالله ما سرنا يوما حتى أدركنا فيج وهو الساعي يشتد بصحيفة في يده من ابن عباس ان لا تبرح المكان الذي ينتهي فيه إليك رسولي وأثبت فيه حتى يقدم عليك بعثنا الذي وجهناه إليك فاني قد بعثت إليك خالد بن معدان الطائي وهو من أهل الصلاح والدين والبس والنجدة فاسمع منه واعرف ذلك له فقرأ معقل الكتاب على الناس وحمد الله وقد كان ذلك الوجه هما لهم قال فأقمنا حتى قدم علينا خالد بن معدان الطائي وجاء حتى دخل على صاحبنا فسلم عليه بالإمرة واجتمعنا جميعا في عسكر واحد ثم خرجنا فسرنا إليهم اه‍. وقد نسب إلى خالد بن معدان أبيات في رثاء الحسين ع قالها حين مجئ السبايا والرؤوس إلى الشام ويبعد ان يكون هو الطائي هذا لأنه يكون قد بلغ المائة أو تجاوزها ولو كان كذلك لذكر ويمكن كونه الكلاعي الشامي الحمصي المتوفي سنة 103 أو أكثر ويستأنس له بكونه من أهل الشام فيكون حاضرا اما الطائي فهو عراقي وذكروا في الكلاعي انه روى عن معاوية فالطبقة لا تنافي ذلك والله أعلم قال ابن عساكر في تاريخ دمشق خالد بن معدان من أفاضل التابعين وكان بدمشق ولما أتي برأس الحسين بن علي إلى دمشق وصلب بها اختفى من أصحابه فطلبوه شهرا حتى وجدوه فسألوه عن عزلته فقال ألا ترون ما نزل بنا ثم أنشأ يقول:
جاءوا برأسك يا ابن بنت محمد * مترملا بدمائه ترميلا (1) المؤلف

وكأنما بك يا ابن بنت محمد * قتلوا جهارا عامدين رسولا

قتلوك عطشانا ولم يرقبوا * في قتلك التأويل والتنزيلا

ويكبرون بان قتلت وإنما * قتلوا بك التكبير والتهليلا

وزاد نمير ابن عساكر هذا البيت:
نقضوا الكتاب المستبين وأبرموا * ما ليس مرضيا ولا مقبولا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) في الصحاح عن ابن السكيت رمله بالدم فترمل وارتمل اي تلطخ وقال:
ان بني رملوني بالدم * شنشنة أعرفها من أخزم ذكر ذلك في فصل الراء المهملة وباب اللام. - المؤلف -