الميت- تحنيطه

الحنوط بالفتح لغة الطيب الذي يستعمل في الميت لحفظه عن البلى، والحنوط بالضم مصدر بمعنى اقتراب حصاد الزرع، وفي المنجد: الحنوط بالفتح كل طيب يمنع الفساد وتحشى به جسد الميت بعد تجويفه فتحفظ من البلى طويلا، وفي المجمع: الحنوط كرسول‌ والحناط ككتاب طيب يوضع للميت خاصة، وفي النهاية: الحنوط والحناط واحد وهو ما يخلط من الطيب لأكفان الموتى وأجسامهم خاصة ، انتهى.

وقد كثر استعمال الحنوط بالفتح في النصوص والفتاوى في الكافور خاصة، وذكروه في أحكام الميت، وأنّ من جملة تجهيزه تحنيطه بالكافور، وانه يجب ذلك وجوبا توصليا، وفي الجواهر ان وجوبه مشهور بل لا أجد فيه خلافا سوى ما يحكى عن سلار بل ادعى عليه الإجماع عدة من القدماء (ج 4، ص 175).

ثم انهم ذكروا انه يجب مسحه أو وضعه على المساجد السبعة وهي الجبهة واليدان والركبتان وإبهاما الرجلين، ويشترط أن يكون ذلك بعد الغسل أو التيمم، وأن يكون طاهرا مباحا جديدا مسحوقا غير زائل الرائحة، ولا فرق في وجوبه بين الصغير والكبير والأنثى والذكر إلّا المحرم فإنه لا يجوز تحنيطه، وانه يكفي فيه المسمى.