التجهيز في اللغة اعداد مقدمات الشيء والجهاز بالفتح والكسر نفس تلك المقدمات تقول جهزت المسافر إذا هيأت له جهاز سفره وليس للّفظ مصطلح خاص شرعي أو فقهي وقد وقع بعنوانه اللغوي موضوعا للحكم في الشريعة وموردا للبحث في أبواب من الفقه.

منها: تجهيز الغزاة في سبيل اللّه في الجهاد الابتدائي والدفاعي، فعلي ولى أمر المسلمين عندما رأى الغزو والمحاربة مع الكفار للدعوة إلى الإسلام مصلحة، التكفل بما يحتاج اليه ذلك من أعداد العدّة وتهيئة العدة مما ذكره اللّه تعالى بقوله {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} [الأنفال: 60] التي لا تحصى ، وبالثاني الوسائل النقلية الأرضية والبحرية والجوّية، يعدها الوالي ويهيّؤها إذا لم يكن هناك باذل للكل أو البعض، من بيت مال المسلمين أو بيت ماله، والكلام كذلك في الجهاد الدفاعي مما لا يقدر عليه المدافعون، من نفقة أنفسهم حال‌ الدفاع ، وأسباب الحرب وأدواته، كما ان الأمر كذلك في عصرنا هذا.

ومنها: تجهيز العروس وهو اعداد لوازم انتقالها من بيتها إلى بيت زوجها من وسائل العيش كالألبسة والأواني والفرش وغيرها، وهذا كله على عهدة نفس العروس ان كانت موسرة، ولا يتقدر حينئذ بقدر فلها تهيئة ما تعيش به أعواما وسنين في بيت زوجها، وإن كان نفقتها عليه بعد الانتقال والتمكين وان كانت معسرة لا مال لها فما يعد منه نفقة لها حسب اقتضاء حالها وعصرها وأرحامها وأقرانها يكون على وليها المنفق عليها ومع عدمه فعلى ولى أمر المسلمين.

ومنها: تجهيز الميت ويتحقق في الشريعة بأمور خمسة: الغسل والحنوط والكفن والصلاة والدفن. وقد ذكروا في أحكام الأموات ان حق التصدي لها عملا لأولياء الميت ولو احتجت إلى صرف المال كأجرة التغسيل والتكفين وقيمة الحنوط والكفن وقيمة مكان الدفن أو أجرته فهي تؤخذ من تركة الميت ولو لم يكن للميت مال فعلى ولى أمر المسلمين كما ان ديونه عليه مع عدم وفاء التركة.

ثم انه قد ذكر كل واحد من أقسام التجهيز الخمسة تحت عنوانه عدا غسله فلا بد من ذكره هنا فيجب تغسيل كل مسلم بعد موته بثلاثة أغسال وجوبا كفائيا كسائر تجهيزاته فيغسل أوّلا بماء السدر، ثم بماء الكافور، ثم بالماء القراح، أي غير المشروط بخلط السدر والكافور، والترتيب فيها شرط واقعي، والغسل والصلاة تعبدي وغيرهما توصلي، ولا يسقط ما تيسر من الخمسة بتعذر غيره، فلو قدر على الصلاة فقط صلى عليه وتركه ولو قدر على الدفن فقط دفنه.