اسمه:

 بشير بن ميمون بن أبي أراكة الوابشي الهمدانيّ ، النّبّال ، الكوفيّ ، وقيل إنّ اسم أبي أراكة : ميمون . وآل أبي أراكة : بشير وشجرة ابنا ميمون ، وأبناؤهما : إسحاق بن بشير ، وعليّ ابن شجرة ، والحسن بن شجرة ، من بيوت الشيعة .ورد في بعض الروايات بعنوان : بشر ( بشير ) بن ميمون = بشير النبال ( . . كان حياً قبل 148 هـ ).

أقوال العلماء فيه :

ـ عده الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الباقر (عليه السلام) ، و في أصحاب الصادق (عليه السلام).

ـ ذكره البرقي مع توصيفه بالشيباني ، في أصحاب الباقر والصادق (عليهما السلام) .

نبذه من حياته :

 ممّن روى عن الأَئمّة ( عليهم السلام ) . صحب بشير الامامين أبا جعفر الباقر ، وأبا عبد اللَّه الصادق عليهما السّلام - ، وروى عنهما ، وعن حمران بن أعين .

روى  الكشي بسنده عن محمد بن زيد الشحام ، قال : رآني أبوعبدالله عليه السلام ، وأنا أصلي ، فأرسل إلي ودعاني ، فقال لي : من أنت ؟ قلت : من مواليك . قال : فأي موالي ؟ قلت : من الكوفة . فقال : من تعرف من الكوفة ؟ قال : قلت بشير النبال وشجرة . قال : وكيف صنعهما إليك ؟ فقال : ( فقلت ) : ما أحسن صنعهما إلي . قال : خير المسلمين من وصل وأعان ونفع ، ما بت ليلة قط والله وفي مالي حق يسألني ، ثم قال : أي شيء معكم من النفقة ؟ قلت : عندي مائتا درهم ، قال أرنيها ، فأتيته بها فزادني فيها ثلاثين درهما ودينارين ، ثم قال : تعش عندي ، فجئت فتعشيت عنده . قال : فلما كان من القابلة لم أذهب إليه ، فارسل إليه فدعاني من غده ، فقال : مالك لم تأتني البارحة قد أشفقت علي ؟ فقلت : لم يجيئني رسولك ، فقال : فأنا رسول نفسي اليك ما دمت مقيما في هذه البلدة ، أي شيء تشتهي من الطعام ؟ قلت : اللبن فاشترى من أجلي شاة لبونا . قال : فقلت له : علمني دعاءا . قال : أكتب : ( بسم الله الرحمن الرحيم يامن أرجوه لكل خير : وآمن سخطه عند كل عثرة ( شر ) : يامن يعطي الكثير بالقليل ويامن  أعطى من سأله تحننا منه ورحمة ، يامن أعطى من لم يسأله ولم يعرفه صل على محمد وأهل بيته ، وأعطني بمسألتك ( بمسألتي إياك ) خير الدنيا وجميع خير الآخرة ، فانه غير منقوص لما أعطيت وزدني من سعة فضلك ياكريم ) ثم رفع يده فقال : ( ياذا المن والطول ، ياذا الجلال والاكرام يا ذا النعماء والجود إرحم شيبتي من النار ) ثم وضع يده على لحيته ولم يرفعها إلا وقد امتلا ظهر كفه دموعا " .

قال السيد الخوئي : لكن سند الرواية ضعيف .*

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر : معجم رجال الحديث ج4/رقم الترجمة 1773، وموسوعة طبقات الفقهاء ج81/2.