قسم بعض العلماء الورع و التقوى عن الحرام على أربع درجات : الأولى - ورع العدول : و هو الاجتناب عن كل ما يلزم الفسق باقتحامه ، و تسقط به العدالة ، و يثبت به العصيان و التعرض للنار، و هو الورع عن كل ما يحرمه فتوى المجتهدين.

الثانية - ورع الصالحين: و هو الاجتناب من الشبهات أيضا.

الثالثة - الورع عما يخاف أداؤه إلى محرم أو شبهة أيضا ، و إن لم يكن في نفسه حراما و لا شبهة ، فهو ترك ما لا بأس به مخافة ما به بأس.

الرابعة - ورع الصديقين : و هو الاجتناب عن كل ما ليس للّه ، و يتناول لغير اللّه ، و غير نيته التقوى على عبادته و إن كان حلالا صرفا لا يخاف أداؤه إلى حرام أو شبهة. و الصديقون الذين هذه درجتهم هم الموحدون المتجردون عن حظوظ أنفسهم ، المتفردون للّه تعالى بالقصد ، الراؤن كل ما ليس للّه تعالى حراما ، العاملون بقوله سبحانه : {قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ} [الأنعام : 91] .

قال الصادق (عليه السلام ) -: «التقوى على ثلاثة أوجه : تقوى من خوف النار و العقاب ، و هو ترك الحرام ، و هو تقوى العام.

وتقوى من اللّه ، وهو ترك الشبهات فضلا عن الحرام ، و هو تقوى الخاص , وتقوى في اللّه ، وهو ترك الحلال فضلا عن الشبهة» , و إلى هذه المراتب الثلاث أشير في الكتاب الإلهي بقوله : { لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ } [المائدة : 93].